В данной статье приводится сравнение обычаев и внешнего вида гуннов из византийской летописи 6 века с татарами из китайской рукописи 13 века. Византийский источник - работа Иордана "О происхождении и деянии гетов". Большую часть информации о гуннах Иордан, как он сам сообщает, позаимствовал у Приска Панийского, автора "Готской истории". Фракиец Приск был членом посольства Восточной римской империи к Аттиле в 448 году. Рукопись самого Приска дошла до наших дней не в полном объеме, а отсутствующий текст приводится в книге Иордана. Китайский источник 13 века - Мэн-да бэй-лу, автором которого является Хун из империи Сун. Итак начнем.
Вот что Иордан (6 век) говорит об обычае гуннов резать себе лицо:
Детям мужского пола они рассекают щеки железом, чтобы, раньше чем воспринять питание молоком, попробовали они испытание раной.
Приск (5 век) свидетельствует, что в день смерти Аттилы его родственники и слуги также рассекли себе щеки согласно данному обычаю:
Тогда, следуя обычаю того племени, они отрезают себе часть волос и обезображивают лица свои глубокими ранами, чтобы превосходный воин был оплакан не воплями и слезами женщин, но кровью мужей
А вот цитата из китайского Мэн-да бэй-лу (13 век):
Когда умирают отец или мать, то ножом изрезывают себе лицо и плачут.
Идентично!
Теперь обратимся к Иордану, который описывает гадание Аттилы накануне Каталунской битвы в 5 веке:
Между тем, обдумав, что бегство гораздо печальнее самой гибели, он приказал через гадателей вопросить о будущем. Они, вглядываясь по своему обычаю то во внутренности животных, то в какие-то жилки на обскобленных костях, объявляют, что гуннам грозит беда...
А вот что приводится у летописца Хуна о гадании татар в 13 веке:
При гадании о счастье и несчастье, наступлении и отступлении, резне и походе каждый раз берут баранью лопатку, разламывают ее в огне железным молотком и смотрят трещины на ней, чтобы решить важное дело
Тоже самое говорит франкский монах 13 века Вильгельм Рубрук, путешествовавший в Каракорум к Мангу-хану:
[Мангу] хан не делает ничего в целом мире без того, чтобы предварительно не поискать совета в этих костях; поэтому он не позволяет человеку входить к себе в дом раньше, чем посоветуется с этой костью. Этот способ гадания происходит так: когда хан хочет что-нибудь предпринять, он приказывает принести себе три упомянутые кости, еще не сожженные, и, держа их, размышляет о том предприятии, о котором хочет искать совета, приступать к нему или нет, а затем передает служителю кости для сожжения... и тогда он рассматривает, раскололись ли кости от жара огня прямо вдоль. Тогда для того, что он должен сделать, дорога открыта. Если же кости треснут поперек или выскочат из них круглые кусочки, тогда он этого не делает. Ибо или сама кость, или какая-то ткань, лежащая на ее поверхности, всегда трескается на огне. И если из трех костей одна трескается надлежаще, он предпринимает дело
И снова бинго!
Что касается внешнего вида Аттилы, то так ее описывает Приск (5 век):
По внешнему виду низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой, тронутый сединою, с приплюснутым носом...
а о гуннах в целом:
Ростом они невелики, но быстры проворством своих движений и Чрезвычайно склонны к верховой езде; они широки в плечах, ловки в стрельбе из лука и всегда горделиво выпрямлены благодаря крепости шеи.
В китайском же Мэн-да бэй-лу (13 век):
Татары в большинстве случаев не очень высоки ростом. Самые высокие не превышают пяти чи и двух-трех цуней. Нет также полных и толстых. Лица у них широкие и скулы большие. Глаза без верхних ресниц. Борода весьма редкая.
Очевидно, что и внешний вид гуннов 5 века соответствует татарам 13 века. Единственное отличие, о котором можно лишь упомянуть - это то, что согласно Приску Аттила имел несколько стационарных дворцов, а не кочевал на повозках как татары 13 века:
...мы прибыли в одно огромное селение, в котором был дворец Аттилы. Он был, как уверяли нас, великолепнее всех дворцов, какие имел Аттила в других местах. Он был построен из бревен и досок, искусно вытесанных, и обнесен деревянною оградою, более служащею к украшению — нежели к защите.
У Иордана:
...деревянные стены его, как мы заметили, были сделаны из блестящих досок, соединение между которыми было на вид так крепко, что едва-едва удавалось заметить — и то при старании — стык между ними. Видны были и триклинии, протянувшиеся на значительное пространство, и портики, раскинутые во всей красоте...
Таким образом, оказывается, что гунны 5 века и татары 13 века практически идентичны. Удивительно, что за 800 лет быт татар 13 века практически не изменился со времен гуннов 5 века. Многих же горячих голов данный факт вообще привел к выводу, что этих 800 лет не было. Но данный вопрос - тема для отдельной статьи! Читайте в следующих выпусках.