Иногда удивительно трудно сказать другим людям, как мы на самом деле чувствуем себя; нам даже может быть сложно понять свое собственное настроение. Так что, в основном, если люди спрашивают, как мы, мы просто говорим «Хорошо», хотя, конечно, зная, что мы предоставили только резкое сокращение всего, что на самом деле происходит в наших умах.
Это инструмент, который помогает нам преодолеть нашу неопределенность: небольшие эссе, которые четко определяют пять настроений, которые мы все можем распознать, но которые нам иногда трудно придумать и объяснить.
ЗАВИСТЛИВЫЙ
Зависть имеет значение, потому что она может дать нам множество идей о нашем потенциале, наших увлечениях и наших интересах. Каждый раз, когда мы кому-то завидуем, мы сталкиваемся с ключом к пониманию того, кем мы действительно хотим быть - и отчасти, вероятно, могли бы быть. Мы не всем завидуем. Мы завидуем тем, кто, по нашему мнению, имеет то, что заслуживает, то, что нам интересно, и что мы могли бы когда-нибудь достичь. Каждый человек, которому мы завидуем, содержит предложения относительно нашего будущего возможного себя.
Реальная проблема не в том, что мы чувствуем зависть, а в том, что мы завидуем такими неисследованными и бесплодными способами. Для начала, мы чувствуем глубокое смущение от нашей зависти и поэтому склонны скрывать эмоции от нашего сознательного я. Во-вторых, мы не верим в то, что чему-то можно научиться от зависти, и поэтому мы надеемся, что настроение пройдет, как злобная лихорадка.
И в-третьих, мы начинаем завидовать определенным людям во всей их полноте, когда на самом деле, если бы мы потратили минутку, чтобы спокойно проанализировать их жизнь, мы бы поняли, что это была лишь малая часть того, что они сделали, которая действительно нашла отклик и могла руководство, наши собственные следующие шаги. Это может быть не вся жизнь ресторанного предпринимателя, которую мы хотели, а просто умение создавать заведения. Или мы, возможно, не хотим быть гончаром, но нам может понадобиться немного больше игривости, демонстрируемой в работе одного примера, о котором мы читаем в приложении.
Чем больше мы углубляемся в свою зависть, тем меньше мы должны быть привязаны к реальной жизни тех людей, которые ее вызвали.
Качества, которыми мы восхищаемся, не просто принадлежат к очень специфическим, очень привлекательным местам, в которых мы их обнаружили. Эти качества можно использовать в меньших, более слабых (но все же реальных) дозах в бесчисленных других местах, открывая возможность создания гораздо меньших, более управляемые и более реалистичные версии жизни, которыми мы восхищаемся.
МЕЛАНХОЛИЯ
Меланхолия - это не гнев или горечь, это благородный вид грусти, который возникает, когда мы открыты для того факта, что жизнь по своей природе трудна для всех и что страдания и разочарование лежат в основе человеческого опыта.
Меланхолия связывает боль с мудростью и красотой. Это происходит из правильного осознания трагической структуры каждой жизни. В грустных состояниях мы можем понять без ярости и сентиментальности, что никто по-настоящему не понимает никого другого, что одиночество универсально и что каждая жизнь имеет свой полный меру стыда и печали. Меланхолия знает, что многие вещи, которые мы больше всего хотим, находятся в трагическом конфликте: чувствовать себя в безопасности и все же быть свободным; иметь деньги и при этом не быть обязанным другим. Быть в сплоченных сообществах и все же не быть подавленным ожиданиями и требованиями общества. Путешествовать и исследовать мир и все же пустить глубокие корни. Чтобы удовлетворить требования нашего аппетита к еде, исследованиям и лени - и все же оставаться худыми, трезвыми, преданными и пригодными.
Мудрость меланхоличного отношения (в отличие от горького или злого) заключается в понимании того, что мы не были выделены, что наши страдания принадлежат человечеству в целом. Меланхолия отмечена безличным восприятием страдания. Он полон жалости к человеческому состоянию.
Есть грустные пейзажи и меланхоличные музыкальные произведения, грустные стихи и грустные времена дня. В них мы находим отголоски нашего собственного горя, возвращенного к нам без каких-либо личных ассоциаций, которые, когда они впервые поразили нас, сделали их особенно мучительными.
Чем более меланхолична культура, тем меньше нужно преследовать ее отдельных членов из-за их собственных неудач, утраченных иллюзий и сожалений.
Меланхолия - когда ее можно разделить - это начало дружбы.
ВИНОВЕН
В этом настроении мы знаем обо всем, что может быть отвратительно и печально в нашем поведении. Большую часть времени мы склонны энергично отмахиваться от наших более инкриминирующих мыслей. Когда мы сталкиваемся с обвинениями других, мы злобно защищаемся: это была не наша вина; мы не были виноваты; это не имеет к нам никакого отношения. Но теперь мы более готовы признать, что во многих отношениях мы вели себя ужасно и с большой глупостью.
Мы можем признать, что сделали много ошибок. Есть люди, которых мы обидели: были добрые сообщения, на которые мы не отвечали. Есть дружеские отношения, которые мы пропустили без особой причины. Есть секреты, которые мы предали; люди, над которыми мы смеялись и унижали. Мы сделали довольно отвратительные вещи и сделали из себя дураков.
Часто настроение заходит слишком далеко. Мы избиваем себя без всякой веской причины. Мы гораздо жестче с самим собой, что мы были бы вокруг друга. Кажется, мы передаём воспоминания о детях, которые плохо о нас думали и которые нам никогда не понравились. Мы начинаем оскорблять себя: «Маленькая ласка», - можем мы внутренне шептать. Ненависть к себе становится мрачной зависимостью, отвлекающей нас от задачи искупления и взросления.
Самобичевание не имеет смысла, но чувство вины имеет свое зрелое применение. Под его влиянием мы наносим важный удар по риску чрезмерной самоуверенности. Люди разочаровывают не столько в том, что они совершают ошибки, но в том, что они отказываются признать их с изяществом.
В виновном состоянии мы признаем свою ошибочность и занимаем свое место в универсальном сообществе грешников. Мы понимаем, насколько ужасными мы можем быть - и в процессе, убедитесь, что мы будем меньше, в будущем.
МЕЧТАТЕЛЬНЫЙ
Это такое настроение, когда мы могли бы проводить много времени, глядя в окно - очевидно, ничего не делая, но на самом деле, работая над многими вещами.
Мы склонны упрекать себя за то, что мечтательно смотрели в окно. Предполагается, что вы работаете, или учитесь, или помечаете галочки в списке дел. Это может показаться почти определением потерянного времени.
Но смысл мечтательного взгляда в окно, как это ни парадоксально, не в том, чтобы узнать, что происходит снаружи. Это, скорее, упражнение в раскрытии содержания наших собственных умов. Легко представить, что мы знаем, что мы думаем, что мы чувствуем и что происходит в наших головах. Но мы редко делаем полностью. Существует огромное количество того, что делает нас теми, кто мы есть, которые циркулируют неисследованные и неиспользованные. Его потенциал лежит неиспользованным. Это застенчиво и не появляется под давлением прямого опроса.
Если мы делаем это правильно, мечтательный взгляд в окно дает нам возможность выслушать более спокойные предложения и перспективы нашего более глубокого «я». Платон предложил метафору для ума: наши идеи подобны птицам, развевающимся в вольере нашего мозга. Но для того, чтобы птицы поселились, Платон понял, что нам нужны периоды бесцельного спокойствия.
Мечтательное настроение предлагает такую возможность. Когда мы мечтаем, мы видим, что мир продолжается: клочок сорняков держится на ветру; сквозь изморось вырисовывается серый башенный блок. Но нам не нужно отвечать; у нас нет всеобъемлющих намерений, и поэтому более пробные части нас самих могут быть услышаны, как звуки церковных колоколов в городе, когда движение ночью затихло.
Потенциал мечтаний не признается обществами, одержимыми производительностью. Но некоторые из наших величайших идей приходят к нам, когда мы перестаем пытаться быть целеустремленными и вместо этого уважаем творческий потенциал мечтаний. Мечты - это стратегическое восстание против чрезмерных требований немедленного (но в конечном счете незначительного) давления - в пользу рассеянного, но очень серьезного поиска мудрости неизведанного глубокого я.
ОДИНОКИЙ
Есть несколько позорных признаний, которые мы можем сделать, кроме того, что мы находимся в одиночестве. Основное предположение заключается в том, что ни один уважаемый человек не может чувствовать себя изолированным - если только он не переехал в другую страну или не стал вдовой. Тем не менее, по правде говоря, высокая степень одиночества является неотъемлемой частью чувствительного, умного человека. Это встроенная особенность сложного существования.
Требуется много энергии, чтобы слушать другого человека и сочувственно участвовать в его опыте. Мы не должны обвинять других в том, что они не смогли сосредоточиться на том, кто мы есть. Они могут хотеть встретиться с нами, но мы должны принять энергию, с которой они будут держать тему своей жизни в центре разговора.
Крайне маловероятно, что мы когда-либо найдем кого-то на той же странице души, что и мы: мы будем стремиться к полному согласованию, но будет постоянный диссонанс, потому что мы появились на земле в разное время, являемся продуктом разных семей и опыт и просто не сделаны из совершенно той же ткани. Поэтому они не будут думать так же, как и мы, выходя из кинотеатра. И глядя на ночное небо, именно тогда, когда мы хотим, чтобы они сказали что-то громкое и красивое, они, возможно, будут помнить до боли банальные и несвоевременные детали из области домашней жизни (или наоборот). Это почти комично.
Как только мы принимаем одиночество, мы можем проявить творческий подход: мы можем начать рассылать сообщения в бутылке: мы можем петь, писать стихи, выпускать книги и блоги, мероприятия, связанные с осознанием того, что окружающие нас люди никогда не получат нас полностью, но что другие - разделенные во времени и пространстве - могут просто.
Одиночество делает нас более способными к истинной близости, если когда-либо появляются лучшие возможности. Это усиливает разговоры, которые мы ведем с собой, придает нам характер. Мы не повторяем то, что думают все остальные. Мы развиваем точку зрения. Возможно, мы пока изолированы, но мы сможем установить гораздо более тесные и интересные связи со всеми, кого мы в конечном итоге найдем.
Одиночество - это просто цена, которую нам, возможно, придется заплатить за то, чтобы держаться за искреннее, амбициозное представление о том, каким должно быть и может быть общение.