Бывает: замечательный человек сделал в этой жизни много добрых дел, а в истории останется как человек, участвовавший в грязных пропагандистских играх. Впрочем, об организаторах таких игр не остается вообще ничего.
Весной и летом 1968 года в советской прессе прошла кампания, направленная против Владимира Высоцкого и его песен. Началось с газеты «Правда» от 14 апреля 1968 года, где в своей статье «Прекрасное - в каждый дом» скульптор Е. Вучетич «прошёлся» по «модным песенкам», которые «поёт один актёр», не называя его фамилии, но всем и так было понятно, что имелся в виду Владимир Высоцкий.
Потом «Советская Россия» от 9 июня 1968 года напечатала статью Галины Андреевны Мушта и А.Бондарюка «О чём поёт Высоцкий».
Наша справка:
Галина Андреевна Мушта (1922-2019) родилась в Краснодаре в семье военнослужащего.
В 1940 окончила среднюю школу № 36 в Ростове-на-Дону и поступила в Саратовский техникум физической культуры.
Через два года ушла на фронт, где служила в 501-м отдельном зенитном артиллерийском дивизионе, стоявшем на защите Саратова. После окончания школы младших командиров ей было присвоено воинское звание - замполитрук батареи.
В июне 1944 после контузии Галина Мушта была демобилизована и отправлена в тыл.
В 1951 она с отличием окончила Саратовский пединститут и поступила в аспирантуру при кафедре русского языка и литературы. После окончания аспирантуры работала в пединституте преподавателем на заочном отделении.
В 1971 заняла должность директора вечерней школы № 31, в 1987 переведена на должность директора в школу рабочей молодежи № 30.
Затем Галина Андреевна вышла на заслуженную пенсию, посвятив преподавательской деятельности более 40 лет.
В общем, часто звучавшие обвинения в адрес ветерана, что "она написала донос ради карьеры", ложны. Преподаватель заочного и вечернего обучения - это не та карьера, ради которой стоит участвовать в сомнительных делах.
Спустя годы Галина Мушта в интервью "Саратовской областной газете" сказала, что публикация в «Советской России» стала одной из самых неприятных страниц ее и без того непростой биографии:
— Мне пришлось поменять номер домашнего телефона — его цифры были нацарапаны на стенах всех телефонных будок. Поклонники Высоцкого звонили мне и, поскольку считали, что Мушта — это мужчина, в выражениях не стеснялись. Когда в период перестройки начались теледискуссии вокруг творчества уже покойного Высоцкого, я видела, что на всех столах лежат копии моей статьи как символа его травли. Тогда говорили, будто после этой публикации Высоцкого вызывали в ЦК КПСС — это глупость, потому что он был беспартийным.
На самом деле никакого идеологического заказа я не выполняла. Просто мой сын днем и ночью слушал записи Высоцкого на пластинках из рентгенопленки, и я поневоле запомнила их тексты. Они меня возмущали своей разухабистостью, выражениями вроде «у них денег куры не клюют, а у нас на водку не хватает». Также возмутила песня о «русском духе», который, по Высоцкому, не мог помещаться нигде, кроме бутылки. С публикацией помог Андрей Бондарюк, собкор «Советской России» в нашей области. Мы не могли ожидать, что наше выступление станет флагом в закулисной возне вокруг творчества поэта.
Меня, как фронтовичку, не могло не коробить от песен о надписи «все ушли на фронт» на воротах зоны и о штрафных батальонах. Я и мои товарищи знаем, что решающий удар по фашистским полчищам наносили не зеки и не штрафники, а гвардейские части. Но если бы я тогда слышала весь цикл его фронтовых песен — «На братских могилах», «Сыновья уходят в бой», «Он не вернулся из боя», наверное, не написала бы того, что было в «Советской России».
Здесь, правда, есть несостыковки. Например, по одним источникам, сыну Галины Андреевны в год выхода статьи было 8 лет. Очень сомнительно, что ребенок в таком возрасте слушает с утра до ночи эти песни, да еще записанные на рентгенопленке (!), а мама-педагог ему в этом не препятствует.
В других источниках сообщается, что у Мушты вообще не было детей - на эту тему довольно подробно рассказывается в опубликованном несколько лет назад расследовании журналиста Александра Крутова, написавшего, в частности:
Заявление Галины Андреевны о желании оградить сына от тлетворного влияния песенного творчества Владимира Высоцкого — не более чем красивый миф, призванный обеспечить некий «нравственный фундамент» весьма сомнительному с точки зрения морали поступку — политическому доносу, облеченному в форму литературной рецензии.
Оставим личные тайны ушедшему ветерану и ее родственникам, и вернемся к истории со статьей.
Обеспокоенный разразившейся против него кампании в прессе, Владимир Высоцкий 24 июня 1968 года пишет жалобу на редакцию газеты «Советская Россия» в отдел агитации и пропаганды ЦК КПСС на имя В.И. Степакова, в котором заявляет, что в статье ему приписываются песни, которые он не писал и не исполнял. В том же письме Высоцкий просит дать ему возможность выступить в прессе.
Высоцкому удалось получить аудиенцию у партийных бонз. Неизвестно, о чем говорили партийный начальник и поэт, но спустя некоторое время скандальная шумиха вокруг Высоцкого поутихла.
А в 70-е годы он стал одним из немногих выездных артистов, к зависти своих коллег. Высоцкий объездил полтора десятка стран. В некоторых бывал не по одному разу, давал многочисленные концерты.
Попав в Западный Берлин весной 1973 года, как и большинство советских людей, впервые оказавшихся за границей, Высоцкий испытал настоящий шок. Особенно его поразили витрины продовольственных магазинов. По воспоминаниям Влади, он едва не плакал: «Как же так? Они ведь проиграли войну, и у них всё есть, а мы победили, и у нас нет ничего!».
Что это было?
Шумиха вокруг Галины Андреевны отвлекает внимание от соавтора статьи. Меж тем присутствие собкора "Совраски" в этой истории многое объясняет. Помните: "С публикацией помог Андрей Бондарюк, собкор «Советской России» в нашей области"?
На самом деле "Совраска" выполняла обычный заказ партийных пропагандистов вроде того, что был сформирован на Пастернака, а до этого - на многих вчерашних "верных ленинцев".
Травля Высоцкого - это обычная кампанейщина. Нет сомнений, что идею написать письмо в "Советскую Россию" подсказал Галине Андреевне именно тот самый собкор, который получил задание из Москвы "собрать мнения простых людей". Преподаватель заочного и вечернего обучения - куда уж проще, куда народнее?
Но зачем?
Все происходило в 1968 году. Году Пражской весны и окончательного заката Оттепели. Пришла пора закручивать гайки. В том числе с альтернативными взглядами на жизнь и историю.
Высоцкий в песнях о войне рассказывал правду, которую до сих пор не все хотят слышать. Сложно сказать, кто еще в песенном жанре написал о страшной трагедии и великом подвиге народа так много, откровенно и честно, как Высоцкий.
Замечательно сказал о гражданском творчестве Высоцкого Валентин Гафт:
И пусть по радио твердят, что умер Джо Дассен,
И пусть молчат, что умер наш Высоцкий --
Что нам Дассен, о чем он пел - не знаем мы совсем,
Высоцкий пел о жизни нашей скотской.
Он пел, о чем молчали мы, себя сжигая пел,
Свою большую совесть в мир обрушив,
По лезвию ножа ходил, вопил, кричал, хрипел,
И резал в кровь свою и наши души.
И этих ран не залечить и не перевязать,
Вдруг замолчал - и холодом подуло.
Хоть умер от инфаркта он, но можем мы сказать --
За всех за нас он лег виском на дуло.
Кто победил в этой схватке ветерана и поэта, инициированной партийными кураторами "Советской России"? Пусть ответ на этот вопрос даст история.