Теперь хочу рассказать вам о ещё одном великом человеке, о котором мы мало или почти ничего не знаем. Он великий путешественник, который по некоторым подсчетам прошёл 120 700 км. Но он менее известен чем например, Марко Поло или Васко де Гама. Его зовут ибн Баттута, уроженец Марокко. Родился он в 1304 году. Его путешествия начались с паломничества в Мекку, был ему тогда 21 год. До Мекки он останавливался в Тунисе и Египте. Так как в Египте были междоусобные войны, он решил попасть в Мекку не переплыв Красное море, а по суше через Синайский полуостров где немного отклоняясь от основного пути посещает Иерусалим, Дамаск, Басру, Багдад, Тебриз. После посещения Мекки он направляется в Йемен и дальше в восточную Африку: Сомали, Кения, Танзания, Эфиопия. В основном это были мусульманские страны. По мимо увиденных построек он описывал нравы людей. В Африка его очень поразило что мужья не ревнуют к женам, и жены могут спокойно лежать в кровати с чужим мужчиной, и муж относится к этому спокойно. Во многих странах Ислам был только принят.
Интересно что он выехав в путешествия с не большой суммой денег, но нигде он не оставался голодным. Примыкал к какому нибудь каравану и путешествовал все дальше и дальше от своего дома. После восточной Африки он направился на территорию современной Турции, переплыв Черное море попадает в земли Золотой Орды. Встречается с Узбек ханом,который в это время отдыхал в районе современного Пятигорска. Многие ханы больших и маленьких стран встречались с ним, и тепло принимали. Это делалось скорей всего, чтобы узнать о соседях и дальних стран, а также чтобы он потом другими рассказывал, на сколько они развиты и богаты.
При Узбек хане официальной религией Орды стал Ислам, чем и интересны были эти страны ибн Батутте. Узбек хан предлагает ибн Баттуте сопроводить свою жену в Константинополь, к её отцу Андронику III. Здесь он описывает интересную заметку, что как только жена Узбек хан пересекла границу Золотой Орды, начала заказывать своим слугам приготовить еду со свининой, чему он был сильно удивлен. После проведения одного месяца в Константинополе он вернулся обратно к реке Волге, оттуда он направился на территорию современного Узбекистана, посетил Ургенч, Бухару и Самарканд. Здесь он замечает что города пустые и разгромленные, так как ещё не оправились после монгольского нашествия. Дальше он перебирается в Афганистан и дальше в Индию. Ученые отмечают два места, про которые ибн Баттута рассказал, но его данные были не точными. Это Булгар, современный Татарстан и Китай. Есть неточности по времени и некоторые места, описанные им, были точь в точь описаны другими арабскими путешественниками, о которых он мог слышать или же его писарь мог добавить это самостоятельно.
Но идем дальше. Он остаётся в Индии 8 лет, служа султану Мухаммеду Туглаку. Дальше он попадает на Мальдивские острова, Малайзию, Бенгалию и потом возвращается в Марокко. Но не задерживаясь долго дома, решает под предлогом защиты Гибралтара, от нападения Альфонсо XI, отправляется туда. Но Альфонсо XI внезапно умирает. И он решается посетить арабскую Испанию, побывав в Валенсии и Гренаде. Оттуда опять через Марокко он направляется в богатую страну Мали, о которой шли рассказы, что там золото валяется под ногами и оно никому не нужно. Возвратившись обратно в Фес, он стал известностью, так как мало кто посетил столько стран, ни только среди арабских путешественников но и европейских. Султан Маринида приказывает записать все его путешествия. В 1355 году книга была готова под название " Подарок созерцающим о диковинках городов и чудесах странствий".
Есть ещё один забавный момент, ибн Баттута навещает, уже в то время ставшего известным ибн Халдуна. Он начал рассказывать ему о своих путешествиях, но ученый не принял его всерьез и не поверил ни в одну его историю. Свой рассказ хочу закончить цитатой, описавшей ибн Баттуту, из книги Игоря Тимофеева в серии ЖЗЛ: "...чем ближе я знакомился с жизнью этого удивительного человека (Ибн Баттута), тем острее чувствовал обиду за то, что в отличие от многих, чей вклад в познание планеты значительно скромнее, его имя практически неизвестно широкому читателю. Эта историческая несправедливость имеет свои причины. В науке долгое время господствовал европоцентризм, и на восточные народы многие ученые смотрели свысока, а кое-кто даже позволял себе оскорбительные умствования об их отсталости и даже ...неполноценности. За этой порцией скрывалась не наивность и не научная близорукость, а безнравственное по своей сути стремление доказать, что одни народы лучше и талантливее других. Сегодня европоцентристские рассуждения мало кто принимает всерьез. С каждым днем мы все больше узнаем о народах Востока, которые еще в древние времена и в эпоху средневековья внесли неоценимый вклад в мировую культуру. Имена великих европейцев Джордано Бруно, Галилео Галилея, Николая Коперника навсегда занесены в анналы истории, но разве потускнеют для нас эти имена, если мы будем помнить, что их гениальные гипотезы не родились из пустоты и опирались на не менее блистательные догадки предшественников. Еще древние индусы и вавилоняне считали, что Земля вращается вокруг своей оси, большинство арабских географов представляли себе нашу планету кругом, плавающим в пространстве, а Абу Саид Синджари утверждал, что, возможно Земля вертится вокруг Солнца, а не наоборот, как в его время принято было считать"