Итак, третий по численности народ Ирана - это курды.
Прежде чем говорить о курдах и их стремлениях к самоопределению, посмотрим истоки возникновения этого народа.
Понятие "курды" использовалось ираноязычным оседлым населением раннего Средневековья для обозначения ираноязычных же племён горцев - скотоводов.
По сути, это не был отдельный единый народ - это были разные народности, говорившие на разных языках (или, скорее, диалектах).
У различных групп этого народа близкие обычаи и культура, но различия серьёзны настолько, что до сих пор нет общего мнения, какие народности относить к курдам, а какие нет.
Иранские курды, помимо языковых различий, отличаются от курдов живущих в других странах большей интеграцией в "метрополию".
С давних времён иранские курды входили в единую семью «меллет-е Иран», оставаясь и чувствуя себя одной из частей иранской нации, воспринимая себя ближе к единоверцам - шиитам персам, чем к суннитским подданным султана. Тем более что и языковые различия "в обе стороны" схожи.
Ситуация, как и в ранее рассмотренной истории азербайджанцев, стала меняться начала двадцатого века - как в связи со всемирным ростом национального самосознания во время и после Первой Мировой, так и с началом политики Реза-шаха пусть и не жёсткого, но насильственного "обезличивания" иранской нации - стремления к ассимиляции персами других иранских народов и культур.
Но даже при этом уровень стремления к сепаратизму только немного сдвинулся с нулевой отметки.
Показателен пример Мехабадской республики. Созданная Сталиным в северной части иранского Курдистана курдская автономия не смогла даже укомплектовать свою "куцую" армию местными курдами - все три её "армейских" батальона были укомплектованы эмигрировавшим из Ирака племенем "барзан", а несколько тысяч племенных ополченцев подчинялись Мехабаду "ситуативно".
Из местных, сепаратистов поддержали только "окультуренные" жители столицы республики - Мехабада. И это при том, что в этих районах Ирана курды и по языку и по религии условно "дальше" от персов, чем остальные иранские курды.
С выводом СССР оккупационных войск в 46-м, эта республика тут же растаяла как дым.
Несмотря на продолжавшееся весь двадцатый век давление властей Ирана на культуру нац. меньшинств, ни во время исламской революции, ни при образовании на границах фактически самостоятельного государства курдов в Ираке курдский сепаратизм не доставлял критических проблем иранскому государству. А в период ирано-иракской войны инициированное Ираком восстание было без особых проблем подавлено.
Но всё это время стремление к государственности "по капле" но неуклонно растёт, и в случае "серьёзных" вложений Дяди Сэма в пропаганду, поддержку независимости иракского Курдистана и прямого масштабного финансирования сепаратистов в Иране, курды могут доставить определённые "неудобства" властям.
А в случае поражения иранского государства, военного или политического, отделение Курдистана станет реальностью.
В следующей части - про луров и бахтияров.
Начало - здесь
Про иранских азербайджанцев.
В ЖЖ