Федор Михайлович Достоевский, в романе "Преступление и наказание", устами Мармеладова (одного из персонажей) озвучил свое отношение к бедности и нищете. " Бедность не порок, это истина... Но нищета, милостивый государь, нищета — порок-с. В бедности вы еще сохраняете свое благородство врожденных чувств, в нищете же никогда и никто. За нищету даже и не палкой выгоняют, а метлой выметают из компании человеческой, чтобы тем оскорбительнее было; и справедливо, ибо в нищете я первый сам готов оскорблять себя".
Не будем сегодня выяснять все оттенки этого произведения и, тем более, судить о словах. Достоевский выразил то, что выразил. Сегодня наше размышление о другом...
Знаменитые слова Иисуса Христа "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное" намекают нам на совершенно другую плоскость и речь идет не о материальной стороне вопроса. Что могут означать и как понять, что имел в виду Христос, когда говорил о блаженстве нищих духом.
В евангельских повествованиях есть истории, которые иллюстрируют данную фразу. Это притча о "фарисее и мытаре" и рассказ о начальнике мытарей Закхее.
Мытари были довольно разношерстной категорией людей, презираемые, они как ни странно, составляли довольно внушительную часть слушателей Христа. "Приближались мытари и грешники слушать Его" Каким то образом их духовный голод находил свое удовлетворение в проповедях Иисуса. Ощущение духовного голода и острой нужды в Боге является наиболее точным ответом на вопрос, что есть нищета духа. Иисус пришел эту нужду восполнить.
Закхей - начальник мытарей Иерихона, яркий представитель тех, кто имея все что необходимо и даже больше, тем не менее, ощущал что то такое, что не могли дать ни деньги, ни положение, пускай и презираемое соплеменниками, но положение в обществе. С виду типичный представитель успешного дельца, он в своей душе терзался и ощущал голод. Не отдавая себе отчета, как только он услышал о Христе, его сердце забилось в радости и предвкушении самой важной встречи всей жизни. Христос с лихвой наполнил его закрома, простил его, и он наконец ощутил то, что искал. Мир и надежду.
Мытарь из притчи пришел в храм и стоял поодаль и бил себя в грудь. Не смея поднять глаза от стыда и вины, он шептал только одно, "Боже! будь милостив ко мне грешнику". Его простые и искренние слова были услышаны в отличии от фарисея. Гордость, самомнение, отсутствие нужды в Боге, это то, что не дает человеку как тогда так и сегодня встретиться и найти Творца. А ведь у Него источники жизни. Чем бы мы не пытались заполнить эту область, она все равно останется пустой, пока там не появится место Христу.
Эти два человека самым ярким образом продемонстрировали свою нищету духа. Эту нищету может восполнить Бог и Он называет таких людей блаженными, потому что их есть Царствие Небесное.