Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Лика ШиК

8. Масоны России начала XIX века.

Я никогда не склонялась к поискам злого умысла в наших исторических бедах, но допускала, что таковые могут быть и, вероятно, были, хотя своя голова всегда должна находиться на плечах. И всё-таки в "Справке-приложении к докладу Департамента полиции министру внутренних дел Н. А. Мак­лакову о масонах в России", которая была подготовлена в 1913 году (от 19 марта), есть небезынтересные материалы — как сейчас принято говорить: информация к размышлению. "Справка" составлена по печатным материалам того времени и архивам III отделения Его Императорского Величества канцелярии. В этом профессиональном и основательном до­кументе приведены сведения о масонах в России, системе организации обществ, их формах и степени подчинённости, а также называются руководители. Вот извлечения из "Справки", относящиеся к первой четверти XIX века: "До запрещения масонства в России Указом от 1 августа 1822 года и 1826 года оно существовало в виде разных ритуалов. 1) Ритуал Цинендорфа-Ионического, принятого 91 ло­же

Я никогда не склонялась к поискам злого умысла в наших исторических бедах, но допускала, что таковые могут быть и, вероятно, были, хотя своя голова всегда должна находиться на плечах. И всё-таки в "Справке-приложении к докладу Департамента полиции министру внутренних дел Н. А. Мак­лакову о масонах в России", которая была подготовлена в 1913 году (от 19 марта), есть небезынтересные материалы — как сейчас принято говорить: информация к размышлению. "Справка" составлена по печатным материалам того времени и архивам III отделения Его Императорского Величества канцелярии. В этом профессиональном и основательном до­кументе приведены сведения о масонах в России, системе организации обществ, их формах и степени подчинённости, а также называются руководители. Вот извлечения из "Справки", относящиеся к первой четверти XIX века:

"До запрещения масонства в России Указом от 1 августа 1822 года и 1826 года оно существовало в виде разных ритуалов.

1) Ритуал Цинендорфа-Ионического, принятого 91 ло­жей в Германии и находящегося в зависимости от "Вели­кой Ложи Германии" в Берлине.

2) Масонство "иллюменитов" Вейсгаупта, наиболее из­вестное.

Адам Вейсгаупт
Адам Вейсгаупт

Вейсгаупт был профессором в г. Ингольштадте. В 1776 году основал свой орден по системе, принятой у иезуитов, причём с 1780 года наводнил его еврейством. В 1785 году он был задержан полицией, лишён места профессора и предан суду. В 1786-1787 гг. подлинные акты Баварского правитель­ства об "иллюменитах", проникших в Россию, были посланы Русскому Императорскому Двору. Официальный документ Баварского правительства так объясняет цель и правила "иллюменитов-масонов", раскрытых следствием:

1. Уничтожение всех начал спокойного бытия, порядка и законных властей: Государей, дворянства, духовенства в каждой стране и каждого народа.

2. Вся власть переходит к начальникам "иллюменитов", тайные повеления которых должны исполняться беспрекословно, жертвуя честью, имуществом, жизнью.

3. Достижение цели оправдывает средства и благо ор­дена "иллюменитов", извиняет клеветы, убийства, клятвопреступления, измену, возмущения. Словом, всё то, что "предрассудки" называют преступлениями.

4. "Иллюмениты" должны овладеть всеми правитель­ственными местами, замещая их своими членами. Влиятельное лицо, не согласное с целью "иллюменитов", долж­но быть покрыто клеветой.

5. Законные правители считаются "иллюменитам" похитителями власти, от которой «иллюмениты» считают себя свободными.

6. Готовность на самоубийство есть необходимая добродетель "иллюменита". "Иллюменит", желающий дос­тигнуть высших должностей, должен быть свободен от всякой религии.

Масоны-"иллюмениты", по словам Магницкого, писав­шего о них особый доклад Николаю I в 1831 году, хитро соз­дают нужное им положение и общественное мнение с помощью школы, науки, прессы и литературы. Нужное для "иллюменитов" общественное мнение держится на следующих началах: "Долой Бога, да сгинут троны, да здравствует разум и свобода совести". Отклик такого образа мыслей выражается либерализмом, оправдывающим все преступления. Успех "иллюменитов", по словам Магницкого, немало зависит от того, что действуют они по вековому плану "твёрдо и опытно", а против них поступают "нерешительно" и "без всякого плана". "Отсюда же их необходимое же­лание внушить юным сердцам стремление к разврату и преступлениям".

Этот самый "иллюменизм" процветал в русском масон­стве в XVIII столетии под названием "Мартинизм" и "Розенкрейцерство", для которого "мартинизм" служил подго­товительной степенью. [...] Тогда в Россию и Польшу было послано из Европы множество миссионеров-"иллюменитов" во главе с агентом Женетом. В Петербурге была основана ложа, членами которой были Елагин, князья Трубецкие, Га­гарины, Куракины, Лопухины и Новиков. Новиков переехал в Москву и основал там ложу "Мартинистов", завёл типографию и начал наводнять Россию масонскими тенденция­ми. Вскоре он был арестован.