Наоборот, есть три вида защитного снаряжения и пять видов оружия
反而定三革，偃五兵
《荀子·儒效篇》
Прежде чем мы перейдем к рассказу про меч-дао, о чем давно просят читатели, надо рассказать про один важный момент, обычно ускользающий от внимания нашей улиньской братии. Ускользает по причине удивительного изобилия самого разнообразного оружия в Старом Китае. Но самое удивительное в этом, что это разнообразие (которое несомненно присутствует) иллюзорное. Все это изобилие странных и порой непонятных в своем назначении предметов издавна структурировано, стандартизировано и часто унифицировано, особенно если речь идет об армейском вооружении.
Тот факт, что война зависит напрямую от экономики был понятен еще в Древнем Китае, упорядочивание и снижение затрат во многом определяет исход войны. И вполне логично возникает понимание необходимости стандартизации армейского вооружения и создание государственной монополии на его изготовление, введенные в Поднебесной последователями легизма, проводившими активные государственные реформы, благодаря которым и была создана первая империя в истории Китая. Основоположником этого учения принято считать китайского мыслителя по имени Гуань Иу (管夷吾 Guǎn Yíwú), более известного нам по своему псевдониму Гуань Средний (仲 zhòng).
Был он важным сановником, нечто вроде премер-министра наших дней, в удельном княжестве Ци, в тех краях, что сейчас занимает провинция Шаньдун. Основоположник китайской историографии Сыма Цянь (司马迁 Sīmǎ Qiān, 145 до н. э. - 86 г. до н. э.) так пишет о нем в своих "Исторических записках":
Его управление было таким, что он умел [даже] несчастье превращать в счастье, а поражение - в успех.
Как раз в те годы появляется концепция пяти видов оружия. Запись о них впервые была в «Цзо Чжуань» ( «左传 ») в 515 г. до н.э., и благодаря текстам времен периода Чуньцю мы знаем, что это пика-мао, алебарда-цзи, соединявшая в себе клевец и пику, лук, прямой обоюдоострый меч-цзянь и клевец-гэ:
五兵，谓矛、戟、弓、剑，戈
Про меч и клевец мы уже рассказывали, расскажем и про остальные виды, ибо у наших собратьев по ушу часто даже путаница, не знают отличия меж пикой-мао и копьем-цян. А оно - есть!
Но вернемся к Пяти видам оружия. Согласно текстовым исследованиям периода Чуньцю ("考工记·庐人"), все Пять видов оружия размещаются на специальной боевой колеснице и используются в бою людьми, одетыми в доспехи.
Идея этих Пяти видов оружия проста - использовать преимущества как длинного, так и короткого оружия в зависимости от реальной тактической ситуации, дистанции до противника и тому подобного согласно концепции "Методов Сыма" (司马法) . При этом меч-цзянь выступал по сити аналогом короткоствольного оружия нашей эпохи, пистолета, остающимся последним средством защиты бойца.
Интересно, что при раскопках 1959 году в пр. Сычуань, неподалеку от города Чэнду было найдено захоронение, где сохранились такие боевые колесницы и оружие.
Однако состав был несколько иным. Археологи считают, что данные колесницы были еще до введения единой унификации оружия для них. И скорее всего именно эти колесницы упоминаются в "Чжоуских ритуалах" ( 周礼 zhōulǐ, 正义 卷八二 ).
Большое значение таких колесниц в древней культуре нашло соответствующее отражение и в их ритуальном использовании. Однако многие разновидности колесниц, например, которые характеризовали статус их обладателей в известном описании ритуала похорон чжоуского вана в «Шуцзине», пока не могут быть определены по реальным археологическим находкам.
После Периода Воюющих Государств с развитием технологии и военного искусства оружие стало разнообразнее, появились совершенно новые виды и значение Пяти видов оружия постепенно изменилось, а использование колесниц совсем прекратилось. Однако сохранилось само понятие Пяти видов оружия, которое стало в широком смысле относится к армии и к войне вообще.
Ну а в качестве завершения небольшое видео о том, что оружием может быть любой привычный нам предмет.
Дм. Моисеев, Лахта - 2020