В прошлых частях я рассказывал о русских староверах и католиках-латгальцах, однако этими двумя народами чересполосица Латгалии не исчерпывается. Латгалия, вместе с севером Аукштайтии и Витебщины входит в Озёрный край. У дороги просторное озеро - то ли Лукнас, то ли Вышское.
В приозёрной впадине хорошо видны церковные главки - это то деревня Московское:
Покровская церковь (1879) подозрительно похожа на старообрядческую, но опрос косившей рядом траву крестьянки (или это был крестьянин с очень высоким голосом? По лицу и не скажешь) показал, что церковь православная (в смысле новообрядческая) и всегда была таковой. Истина оказалась посредине - эта церковь строилась как единоверческая, то есть в ней служили по старому обряду, но под окормлением РПЦ.
Кладка очень характерная для Латгалии и северной Беларуси - крупные камни для прочности, мелкие между ними для красоты. Текстура действительно хороша:
Ещё одна деревня Граверы стоит у дороги Аглона-Краслава. Прямо над дорогой здесь стоит церковь Михаила Архангела (1836) - при всей невзрачности облика, возраст очень почтенный для этих мест.
Хотя с виду это типичный единоверческий храм, на самом деле её происхождение иное: в 1828-57 годах здесь находилось "военное поселение" - это был довольно странный проект Александра I, что-то среднее между казачьими станицами и советскими колхозами, где потомственные солдаты в мирное время вели мирную жизнь, но от казаков "военных поселян" отличало главное - неволя: всё, вплоть до мелких деталей быта и даже женитьбы, тут решалось начальством, причём не выборным батькой-атаманом, а назначенными офицерами. Идея в итоге провалилась: хозяйство поселян было очень бедным, подготовка посредственной, и Александра II упразднил эту систему почти сразу по восшетсвии на престол.
Тем не менее, что тут живут не то русские, не то белорусы - видно (я про памятник, а не про заброшку, если что). И в этом главный колорит Латгалии - никогда нельзя сказать наверняка, чья деревня встретит за лесным поворотом.