.
Среди современных русских католиков легко можно встретить корейцев, а среди некоторых русских , или любящих Россию японцев , можно встретить немало людей православных . Некоторые японцы принимают с удовольствием Православие, делая это чаще, чем корейцы, чему, есть не только внешние, но и внутренние психологические причины. К чисто внешним причинам, говоря о корейцах, можно отнести то, что Корею посещали католические миссионеры уже с конца 18 века, обратив в католицизм около 20 000 корейцев. Православие же появилось в Японии позднее, только в середине 19 века , прежде всего, благодаря русскому миссионеру- святителю Николаю Японскому. Говоря же о причинах внутренних, корейцы - более открыты, (и человечески, и культурно, отчасти и географически), что не скажешь о более замкнутых, во всех отношениях японцах, чьей созерцательной, символической , медитативной , в чем то минималистской культуре, как ни странно, духовно близко Православие. Корейцы - же, более открыты, и искренни, их культуре, не смотря на медитативность, более присуще воображение и чувство. Не исключено, что , отчасти потому, им более близок - Католицизм , с его органной красотой, и культом романтического воображения . Хотя, в Корее есть и православные общины и храмы.
________
ЦАПЛЯ
.
Белокрылая цапля на утлом челне одиноком!
Отчего ты бела, не в волне ли морской искупалась?
Тело чисто твое, словно снег на горах, оно бело;
Но чиста ли душа у тебя, белоснежная цапля?
Коль душа твоя телу своей чистотою подобна,
Жду тебя, моя цапля, чтоб вместе с тобой веселиться.
Ин Са Он(корейская, классическая лирика)
