В лихую годину — в первые десятилетия советской власти, когда была объявлена война религии, когда атеизм — отрицание Бога — стал государственной идеей, были расстреляны и отправлены в концлагеря тысячи и тысячи священников и тех верующих людей, кто не пожелал предать веру. С храмов стаскивали купола с крестами, привязав крепкими канатами к тракторам. А сами церкви превращали в клубы и кинотеатры, в рестораны, склады и даже керосиновые лавки. Рушили иконостасы. Святые образа и богослужебные книги сжигали на кострах. Некоторые тогда отказались от Бога, отбирали домашние иконы у своих отцов и дедов, рубили топорами и бросали в костры. Страшное было время, чёрными делами отмеченное...
Конечно, не все русские стали такими варварами. Культурные и образованные люди нашли верные аргументы для того, чтобы спасти наследие предков. Они доказали властям, что русская икона — не только предмет культа, как её называли, но и огромная историческая, культурная и художественная ценность, достояние народа, которое нужно оберегать, хранить, реставрировать. Были созданы особые комиссии, работники музеев поехали по деревням и сёлам — собирать и спасать от уничтожения старинные иконы. В крупных музеях были созданы реставрационные отделы и даже большой Всесоюзный реставрационный центр. Поначалу самые ценные памятники просто хранили в фондах музеев. А потом иконы появились и в залах — в экспозиции.
Однако власти продолжали бояться иконы. Да, учёные изучили её как произведение искусства. В специальных научных книжках печатались прекрасные глубокие исследования. В музеях экскурсоводы останавливались группами возле самых совершенных художественных образцов. Однако хорошие воспроизведения образов, созданных даже такими великими мастерами, как Феофан Грек, Андрей Рублёв и Дионисий, можно было увидеть разве что в очень дорогих альбомах, которые печатались в основном для иностранцев. А на зарплату учителя купить такой альбом было почти невозможно.
Чего же так боялась советская власть, запрещая показывать икону на киноэкране и экране телевидения? Почему даже прекрасные календари с репродукциями икон не выпускали вплоть до 1980-х годов? Что за Сила великая заключена в иконе?
Боялась она великой силы Благодатного образа. Сила эта проявила себя во время Великой Отечественной войны, а потом и во времена, когда наша страна и наш народ переживали очень сложный переломный период. Ведь говорят в народе, что на войне атеистов нет. Потому что перед лицом смерти человек в страхе обращается к Господу. Рассказывают, что в годину бедствий по указанию самого Сталина, которого наш народ называл своим вождём и оказывал ему почести, ка богу, чудотворные иконы сотворили чудодейственную защиту вокруг Ленинграда, Москвы, Сталинграда. Где-то их несли люди с крестным ходом, а где — лётчики на самолётах. Не случайно после Великой Отечественной войны отношение власти к религии заметно изменилось.
А много десятилетий спустя, когда кончилась советская власть, мы оказались на краешке величайшего бедствия — гражданской войны. И снова, как в годы войны Отечественной, народ вспомнил о Боге. И о том, что есть у нас тайная сокровищница, в которой сохранилось великое целебное средство для больной души — благодатный образ. В самом конце 1980-х — начале 1990-х годов лучшие, самые святые наши иконы — Владимирская икона Богоматери Умиление, Ангел Златые власы, Троица Ветхозаветная кисти Андрея Рублёва, образы Николы Чудотворца и Георгия Победоносца — появились в книжных магазинах, киосках, универмагах и, конечно, в храмах, куда народ повалил толпами. Репродукций икон было тогда так много, как никогда ни до, ни после этого. Так что многие невольно поверили: именно эти светлые образы незаметно для людей умиротворяли их души, накладывая на них целительную печать мира, любви и милосердия. И улеглась Смута, погасла ярость, не пошёл брат на брата — беда прошла стороной.