.
Как я отношусь к христианским и другим монастырям? К самим монастырям, как древним и историческим - хранилищам духовности, богатых библиотек, и чистоты христианской традиции, я отношусь , положительно, и признаю авторитет старцев, и авторитет святых мест, конечно, признаю. Но к самому возможному пути монаха, (если ты молодой человек, у которого вся жизнь впереди), я отношусь скептично, если не негативно. Я понимаю, когда в монастырь уходят люди пожилые , но верующие , бывшие, раскаявшиеся уголовники , или люди физически немощные, но духовные, в силу болезни - не запачканные миром , и не способные в этом мире земном выжить.Я понимаю, когда уходят в монастырь те, у кого просто написано на роду, их духовное призвание, (хотя и добавлю, что такие случаи, не часты, ибо идея святости - идея божьего меньшинства, ведущего большинство, а не наоборот) , тогда, и вправду, есть смысл уйти в монастырь. А если ты здоров, и молод, твой первый долг продолжить род, то есть обзавестись семьей, и хотя бы, одним, в твоей жизни, ребенком. Правда, здесь бы я сделал оговорку. Человек не должен , да и не может, рассматриваться функционально, ни мужчина ни женщина. И конечно , же, христианство не религия рода, и его продолжения , а религия личности, (чем, оно, и отличается от Ветхого Завета), но даже это говорит о том, что род в христианстве служит личности, а не наоборот, (личность - роду) , и потому, дети и рождаются, и появляются на свет, пока есть надежда, что твой родившийся сын , станет однажды святым, дочь твоя станет Василисой Премудрой, (воплощая добрый пример, и мудрость, людям) или, твой внук станет , если не святым, то хотя бы отзывчивым и мудрым человеком. Или, хотя бы лучше, чем ты . Если же семья - не твое , (бывают и такие мужчины, которых я , даже, могу понять) , иди, например, в армию, служи в армии всю жизнь. Бывают такие старые офицеры, для которых их родные солдаты, как настоящая семья, которой они живут. Такой человек, посвятивший жизнь армии, конечно заслуживает большого уважения . Он и сам ушел от мира, но иначе,не как монах , а как человек, выбравший любовь к Родине, и к людям, которым он служит, которых он наставляет своим богатым опытом, и защищает от несправедливости сильных - более слабых, и, еще, молодых. Такие , старые офицеры и вправду, встречаются, даже в наши, дни.
...А молодой монах , просто бежавший в монастырь у меня бы не вызвал никакого личного уважения, скорее бы даже вызвал подозрение, или, если выразиться мягче, недоумение . Почему? Потому, что человек родился, что бы реализовать свою природу, при этом, и мужчина и женщина . Только, предельно,(но положительно) реализованная природа возвращается к Богу, к своей духовной идее, к истоку, в котором, она спасается. Скажем, если сильный ты физически от природы, иди в спорт, как Емельяненко, (и старший и младший), иначе есть шанс, что станешь ты бандитом, твоя же сила погубит тебя. Лучше , в спорте себя реализуй. Потому , что в спорте, твоя физическая сила просветится. А станешь бандитом, сила в тебе и останется темной, как в звере. Если ты одаренный музыкально, посвяти всю свою жизнь музыке, как Святослав Рихтер. Пусть , в искусстве просветится твоя природа. Чем, кстати, путь серьезного музыканта - не монашеский путь? Я бы даже сказал, что путь обычной школьной учительницы - это путь, во многом монашеский. У какой серьезной учительницы, которая даже домой тащит портфели с тетрадями, остается время на себя?
И только в самых редких случаях - можно уйти в монастырь.
