Почти забывшиеся сегодня понятия «наша земля» и «не наша земля» влияли на человека Средневековья очень и очень серьезно. И в этой связи можно вспомнить одну историю, приключившуюся в XVIII веке и изложенную Михаилом Акишиным в статье «Побратался поп с шайтаном».
Началась эта история в феврале 1723 года, когда протопоп Покровской церкви Самаровского яма Иванов объезжал свою епархию. Во время инспекции новокрещенные остяки (ханты) повинились в том, что «забыв заповедь Божию… по прежней своей остяцкой вере приносили жертву бездушному кумиру[1]». А попутно сдали своего батюшку — священника Дорофея Скосырева, который о чинимом нерадивой паствой непотребстве знал, но от своего церковного начальства всячески скрывал «за мзду».
Понять батюшку можно — и начальство ему за плохое исполнение своих обязанностей всыпать могло, и опять-таки, шкурный интерес имелся.
Иванов рассказом, естественно, заинтересовался, и начал допрашивать каявшихся грешников уже всерьез. Выяснились весьма любопытные подробности. Батюшка, оказывается, не только покрывал «раскрестившихся» прихожан, но и узурпировал себе право приносить жертвы кумиру. Причем бизнес поставил на широкую ногу — меха «на жертву» идолу собирал с остяков не только в своей волости, но отправлял посыльных собирать приношения божку со всего окрестного народа, вплоть до Сургута.
Более того — для утверждения своей монополии он «побратался с идолом». Вот что рассказали доносчики: «…одного шайтана называл себе братом болшим, того ради, что он, поп брал всякое приношение с ним, шайтаном, пополам. А братался он, поп, с ним, шайтаном, расою своею черною, канфовою, которая ряса обретается на нем, шайтане, и доднес, а за тое рясу взял он, поп, с него, шайтана, за братство лисицу ценою в 8 рублев, да выдру ценою в рубль[2]». Ну, ряса за возможность жить с ренты — невеликая цена…
Народ начал было возмущаться размером поборов, но батюшка разговоры пресек старым как мир доводом — я, де, не себе все на карман пускаю, а и с начальством делюсь — часть пойдет на лапу скимонаху Феодору. Новокрещен Мазарга простодушно предложил — коль, мол, начальство в курсе и не возражает, давай «шайтана» в церковь занесем и рядом с иконами поставим, что бы два раза молиться не таскаться, ноги не быть. Однако поп почему-то осерчал, и гонялся за Мазаргой по двору с палкой.
Дело дошло до митрополита, корыстолюбивого батюшку повязали. На допросе тот «ушел в несознанку», признал только что «пьянским обычаем… говорил, называя шайтана… братом болшим». А все остальное — навет. Идола в глаза не видел, рясу шайтану не отдавал, мзды не вымогал, все меха прихожане несли ему «в почесть».
Но следственная комиссия, посланная к виноватым и допросившая 65 остяков Шайтанчиковых, Миткиных, Кеушковых, Кондинских юрт и Вас-Пукольской, Белогородской и Сухоруковской волостей, установила, что батюшка брешет. Все подтвердилось, более того, батюшка сам же помогал доставить идола в стойбище, работая «на шухере» — ехал впереди, что бы, при встрече с русскими, предупредить тащащих своего божка хантов.
Остяков, естественно, построили и, вызывая «по кликовому списку», заставляли их «един по единому проклинать и плевать» на кумира. После чего «шайтана» сожгли вместе с рясой священника. Провинившийся же батюшка получил по полной мере — был расстрижен и отдан под гражданский суд. В 1727 году Тобольская губернская канцелярия приговорила бывшего священника Скосырева «бить кнутом и, вырвав ноздри, сослать в Нерчинск на серебряные завода вечно в работу». То есть – вечная каторга.
Такая вот смесь из комедии с трагедией. Ничтожный эпизод из истории освоения Сибири. Можно, конечно, похихикать над корыстолюбивым батюшкой, а можно и призадуматься. Сидит он себе одинешенек в окружении «идолопоклонников» — дни, недели, месяцы, годы… С чужими, непонятными людьми, на «чужой земле». И тогда за историей незадачливого попа встает очень серьезная проблема — мироощущение человека, попавшего в чужие, «бесерменские» земли.
[1] Цит. по электронной публикации в журнале «Сибирская заимка» http://zaimka.ru/religion/shaitan.shtml
[2] Там же.
_________________________________________
Если вам понравились мои тексты об истории, и о людях, живших когда-то в этом мире, вы можете материально поддержать автора, подписавшись на мою книгу "Жизнь примечательных людей". Ну даже если вы меня просто лайкаете, подписываетесь на мой канал и рекомендуете меня своим друзьям - меня это тоже очень радует.