Один из основателей фэнтези - Роберт Говард - ввёл и один из самых расхожих типажей жанра - сильного варвара, который путешествует, сражается с чудовищами, добывает сокровища. Большинство подражателей, как водится, убоги и однообразны, что и высмеял Прэтчетт, у которого из центральной морозной области Плоского Мира толпами валят одинаковые варвары-приключенцы.
Но есть исключения - авторы, которые, взяв основную идею героя-варвара, создали нечто своё, уникальное. Как минимум не хуже, а то и лучше работ Говарда. И этих-то героев интересно сравнить: чем они похожи, чем различаются, какие у них отношения с цивилизацией, сверхъестественным, женщинами, какие стремления? Начнём сравнение с собственно главного прообраза.
Конан Роберта Говарда
Конан - из полумифического народа киммерийцев. Исторически греки так называли жителей северного Причерноморья, а по Говарду это предки кельтов и славян из Хайборийской эры, когда континенты были другими.
Он родился на поле боя, ведь в его народе даже женщины готовы вставать с оружием на защиту племени. Позже его селение разорили, и юный Конан оказался в рабстве в каменоломнях. Но он смог вырваться, и так начался его путь.
Он - вечный искатель приключений. Служил в разных военных отрядах, на пиратском корабле, даже был гетманом казаков. Он не прочь поживиться сокровищами и женщинами (список его девушек - отдельная песня не хуже чем у агента 007, и многие из них держали оружие не хуже мужчин). Главная его мечта - стать королём, и в конце концов он берёт от жизни и это.
Над цивилизованными людьми он посмеивается, считая их изнеженными, над их пустословной философией и лебезением перед богами. Киммерийский бог Кром же лишь сидит на горе, ничего не требуя, людям только следует опасаться когда он злится. Лишь однажды Конан молится Крому, в остальное время скорее ругаясь его именем. При этом в суеверной простоте Конан долгое время панически боялся магии.
Возможно, тут имеется некоторое влияние модной тогда философии Ницше, о сверхчеловеке и о том, что западная цивилизация зашла в тупик. А также один из первых примеров Мери Сью в современном виде - персонажей, через которых автор сублимирует свои желания.
Фафхрд Фрица Лейбера
Одна из "половин великого героя" - могучий Фафхрд выступает дуэтом с хитрым, ловким и немного умеющим колдовать Серым Мышеловом.
Они - обитатели вымышленного мира Невон (Nehwon, я бы перевёл как Олибен, Едгин или Адгокин). Один из первых "параллельных фэнтези-миров", аналоги реальных народов там удивительно-прямолинейны (как вам кочевники минголы), и Фафхрд очевидно относится к местным скандинавам, "викингам".
В отличие от Конана, Фафхрд восхищается цивлизацией. Он увидел её однажды в юности, когда его взяли в пиратский набег, и с тех пор мечтал сбежать из своей студёной дыры туда, где бурлит жизнь. Этому яро сопротивлялись его мать и девушка - коварные морозные колдуньи, как и многие женщины в их племени - даже сильные мужья их боялись. Отца Фафхрда, любящего покорять горные вершины, погубила жена, чарами оборвав верёвку. И она обещала, что даже в жарких землях Фафхрда настигнет ледяное проклятие - ведь и их когда-то покрыл грозный лёд.
Несмотря на то, что Фафхрд даже сбежал с женщиной - артисткой, оказавшейся воровкой, в его уме по-своему оставалась верность его северной девушке - только её он считал своей женой, и оставленного ей ребёнка - своим ребёнком.
В целом Фафхрд - романтичный парень, который яро стремится к поставленной цели, как его отец-скалолаз, но при этом не забывающий о практике и особо не парящийся, кто его нанимает. Контрастирует со своим напарником Серым Мышеловом, который скорее циник, хоть иногда и с пробуждающимся сердцем. Но их объединяет дружба и любовь к приключениям. Говорят, Лейбер основал их на себе и своём друге.
Вакар Спрэга де Кампа
Герой повести "Кольцо Тритона" из Пусадийского цикла (остальные истории - короткие рассказы о более поздних временах). Принц королевства Лорск с небольшого континента или большого острова Пусад - прототипа Атлантиды (возможно его жители - одни из предков кельтов, у которых тоже были легенды о блаженных островах на западе). Спрэг де Камп писал своеобразный ответ Говарду - без абсурдных катастрофических изменений геологии - просто древний мир до того, как уровень океана поднялся (на это повлияли боги, но они лишь ускорили процесс, Спрэг де Камп балансирует на грани магии и научного реализма).
Собственно, на том, что в Лорске живут варвары, акцента не так уж много. Наоборот - чужеземцы не раз подчёркивали достоинства этого народа, его атлетов (а откуда бы иначе пошёл миф о великих атлантах). Впрочем, во многом пусадийцы всё же развиты менее других. Так, одна из сложностей в финальной битве - в том, что их воины всё ещё организуются по родовому принципу, где все идут кучкой, тогда как их враги развили фаланговый строй.
Принц Вакар не желает мириться с этой отсталостью, вопреки консерватизму старших. Он начитан. В чужих землях он восхищается двухэтажными зданиями и философией. Но в отличие от Фафхрда, он не просто беглец и искатель приключений на свою голову. Он стремится развивать свою страну, и его приключенческая миссия - во благо родины.
Женщины его не особо интересуют, то ли дело книги, наука. Когда по сюжету ему приходится удовлетворять сатириду или ещё кого, он неохотно говорит "Надо так надо", впрочем делает это хорошо. Возможно, Спрэг де Камп так подшучивал над Конаном. Так и в целом книга пронизана иронией над фэнтези и мифологией, что впрочем не мешает читать её как обычное захватывающее приключение меча и магии.
Волкодав Марии Семёновой
Наш ответ. Действие происходит в вымышленном мире, где однако аналогии с реальными народами не то что не скрываются, а даже подчёркиваются. Впрочем, география сильно переделана, так что местные монголы не докучают просто потому что живут на другом континенте. Главный герой относится к народу веннов - конечно же это аналог славян.
Серию часто упрекают за то, что она уж слишком списана с Конана. Но если подумать, сходна лишь отправная точка: деревню героя разоряют враги, и его, ещё мальчика, забирают рабом в рудники, но позже ему удаётся сбежать, и тогда начинаются его скитания по миру. В остальном серии крайне разнятся по духу, сюжету, характеру героя.
Волкодав куда скромнее Конана. Он стремится не к приключениям, наживе и власти, а к покою. Он уважает разные традиции, веры, но своей, веннской, остаётся предан даже в мучениях. Свято чтит богов, традиции, если приходится убить кого-то - подвергает себя посту. При этом не считает чужие воззрения хуже, просто каждому народу - своё. Может, это тот идеализированный образ открытого миру, но самобытного русского мужика, который скорее всего создал Достоевский в речи о Пушкине...
При этом Волкодав не даст называть себя варваром. Аррантийцы - местные греко-римляне - это могут. И то что они так называют всего лишь иноязычных - не довод: так же они называют и своих, кто напивается, дерётся, грубит. Нет, Волкодав твёрдо уверен, что его народ не хуже других, и нечего возносить себя над другими.
В народе Волкодава царит матриархат. Нет, их женщины - не суровые воительницы как у народа Конана и не коварные колдуньи как у народа Фафхрда. Они - мудрые старейшины, наставительницы. Если мужчинам боги дали силу, то женщинам - мудрость. И женщин Волкодав чтит. И маленькой девочке, что назвала его своим женихом, он сохраняет верность, дожидаясь, когда она станет взрослой.
Я был бы рад разобрать ещё некоторых персонажей, если бы читал книги о них.
Имаро Чарльза Сондерса - первый чёрный герой меча и магии, в фэнтезийном мире, похожем на Африку. Никогда не жил в своём народе, но был вынужден вернуться и адаптироваться. Другом и спутником его становится пигмей. По мне, это должно быть нечто интересное и увлекательное, в столь необычном для фэнтези антураже.
Кейн Эдварда Вагнера - антигерой-странник, вдохновлённый тем самым Каином. Нестареющий, трудноубиваемый, но всё же смертный. Мистический маг и воин, один из первых людей, который и создал насилие в мире...
Наконец, Элрик, первая описанная инкарнация знаменитого Вечного Воителя Майкла Муркока - изначально создавался как "Конан наоборот". Впрочем, это выражается также и в том, что он никакой не варвар, но напротив - император великой цивилизации и потому не совсем по нашей теме.
Увы, я пока не дошёл до этих книг. Но когда-нибудь придёт время разобрать и их героев.