Быть в каком-то модном, либо наоборот, движении девяностых в большом городе – это одно. Жить в маленьком и исповедовать непонятные принципы посреди ошарашенно смотрящих на вас людей – совершенно другое. О том и речь.
Можно точно сказать одно: у нас не имелось скинов. Ну, во всяком случае до конца лихих-девяностых, вроде как. Потом они вполне могли появиться, пусть и мамкино-домашние, без всяких акций с бело-красными шнурками. А лысой башкой тогда мало кому удалось бы удивить. Армяне, азербайджанцы и прочие кавказцы со среднеазиатами, к концу эпохи Ельцина, в городе имелись только «свои», живущие долго и пустившие корни. Так что – воевать скинам, появись они в Отрадном, особо было бы и не с кем.
Другие… о, другие точно имелись.
- А это кто? – ошарашенно спросила милая дева лет двадцати пяти у своего «нормального» пацана, чего-то там покупавшего в соседнем ларьке.
Мы, человек пять, затаривались сигаретами на остановке. Да, тогда модно и нормально считалось организовывать общественный транспорт именно так: стальная и не сдающаяся вандалам остановка и два приваренных коммерческих бункера по краям.
- Это? – оглянулся на вопрос парень изумлявшейся красотки. – Это неформалы.
О, да, мы неформалили. Мы таскали футболки с логотипами и обложками металлических-панковских-прочих групп, узкие, у кого имелись, джинсы и, совсем редко для нашей провинциальной глуши – косухи. Косух, в год 2019 от Р.Х носимых каждой третьей модницей, в Отрадном насчитывалось ажно почти десять. Точно вам говорю, так и было.
Косуху в нашей небольшой и не особо сплоченной тусовке позволил себе иметь, вернее, позволили доходы отца-«северянина», только Тошиба. Мы обходились чем попроще. Кто-то увешивался, как Новогодняя ёлка, всякими пацификами, вперемежку с пентаграммами и черепами. Кто-то наматывал разномастные банданы, совсем как революционный матрос пулеметные ленты – на деревянно-юную голову, вокруг запястья, на пояс, порой тупо на шею. Считалось модным иметь балахон. Лёнька, например, ляснувшийся со второго этаджа и превратившийся в хромающего Сильвера, таскал Курта Кобейна и белую водолазку под него. Водолазку Лёне гладила мама и это было трогательно.
У нас не наблюдалось панков. Вернее, наблюдались, но не креативно-провокационных. Никаких гребней, разномастных патл на башке и заклепок, разбросанных по одежде как бородавки по бомжу. Вынужденная безопасность была всяко лучше сомнительного сиюминутного привлечения внимания.
Никаких готов, панков, вдруг проснувшихся, с подачи Чижа, типа хипарей, не было. Зато были феньки. Феньки были повсюду, плести из лески с бисером считалось модно и многие носили браслеты, больше подходящие индусам из кино с песнями и плясками. Феньки не носила лишь одна часть невеликой молодежной культуры нашего крохотного провинциального городка. Бригады.
Бригады маленьких населенных пунктов времени, когда Его Темнейшество еще работал с Собчаком, это такие сборища по скромным интересам недогопников. Почему недогопников? Настоящие гопники жили и, порой, живут нормальным пацанским криминалом, отжимая мобилы, лавандос и еще чего побырому. Недогопники 90-ых тупо любили скромно развлекаться, ничем не напоминаю Башку со Ржавым из «Даешь молодежь». Четкие пацанчики просто любили распечатать коробку свежих-горячих всем, до кого дотягивались их не всегда спортивные руки с ногами, попрыгать сверху на ком-то заваленном и разобраться на дискаче. Желательно, имея численный или моральный перевес.
Кто первый додумался употребить термин «бригада» к ним? Сложно сказать, но так их между собой и называли, хотя чаще обзывали по погоняле самого «бригадира». Мы ржали над героями-панфиловцами, имея в виду вовсе не красноармейцев и не особо хотели попадаться им по темным закоулкам, возвращаясь домой. Эта контркультура не требовала какого-то влияния со стороны, градации по социальному признаку и спецотношения со стороны окружающих. Парни просто жили и занимались своими делами.
Немногочисленные рэперы Отрадного никогда не воевали с нами, воевать-то было не из-за чего, да казалось глупым. Ну, кто из них не писал ОНИКС на стенах? Да все писали, как и наши обязательно карябали Металлики с Пантерой. Ну, и Нирвану, куда ж без нее.
Маленькие города не имели даже подобия рок-клубов, сейшенов и тусовок с понаехавшими с округи любителями побренчать-поорать. За развлечениями следовало кататься в Самару, но это, в 16-18 лет, было дорого. Проще купить пивка и поквасить в теплухе, слушая через двухкассетник что-то интересное.
Милое доброе детство, что еще сказать? Думаю, что-то мог бы сказать Тошиба, летом 97-го откидывавшийся кирпичами от какой-то нашей «бригады» в городском парке. Но Тошка, так уж вышло, уже 12-ть лет как не с нами.
Говорят, в больших городах было куда веселее и круче. Наверное, что так. Только сейчас от всего этого просто смешно. Человека же определяет не футболка, китайский значок на цепочке или куртка с несколькими молниями. Верно?
Больше про 90-ые или войну читать по ссылкам, тут и здесь