Римский закон гласил: «Bellum nullum nisi justum» (Нет войны, кроме законной). То есть любая война, которую будет вести Рим, обязана быть законной. Что это значило на практике? Кто на кого первым напал, для римлян значения не имело. Вопрос был в другом — выполнены ли все религиозные обряды, произнесены ли полагающиеся при этом слова. Если фециал (член жреческой коллегии) произносил священную формулу перед объявлением войны, то война считалась у римлян справедливой и законной.
Для объявления Римом войны необходимым условием было наличие второй стороны, то есть достойного противника. Один из древнеримских юристов по имени Помпоний сформулировал этот критерий следующим образом: «Нашими врагами являются те, кто нашему народу объявил войну. Остальные — или бандиты или пираты». Правильная и законная война считалась возможной только в отношении «публичного» врага, который сам признаёт законы войны и ведет её открыто. «Публичными» врагами не могли считаться враги тайные, вероломно нападающие на римскую территорию. Не считались ими также и обитатели восставшей провинции или варвары, не имеющие своего правительства, с которым можно было бы заключить договор.
Когда римлянам приходилось иметь дело с «бандитами и пиратами», война официально не объявлялась, способы ведения боевых действий и обращение с пленными никак не регламентировались. По словам знаменитого римского юриста II в. н.э. Ульпиана, согласно естественному (то есть не записанному в каком-либо правовом кодексе) закону, на насилие отвечают только насилием. Но, если враг был достойным и мог выступать субъектом в международных отношениях, законная война с ним непременно должна была быть сперва объявлена и лишь после этого начата.
Перед объявлением войны римляне посылали своих уполномоченных, которыми выступали два или четыре жреца. Миссия прибывала на границу с неприятелем. Глава миссии произносил установленную формулу, которая дошла до нас благодаря древнеримскому историку Титу Ливию: «Услышь меня, Юпитер! Услышьте меня, боги границ. Да услышит меня и священный оракул права. Я — посланник римского народа и прибыл сюда в интересах права и справедливости. Да будет дана вера словам моим». После этого перечислялись требования римского народа. Речь заканчивалась клятвой в верности всего вышеизложенного, в свидетели при этом снова призывался Юпитер.
Сразу после этого жрецы возвращались на родину. Рим ждал ответа на свои претензии в течение 33-х дней. Если по истечении этого срока римские требования не удовлетворялись, жрецы снова отправлялись на границу неприятельской земли и глава миссии произносил в этом случае следующую священную формулу: «Услышь, Юпитер, и ты, Юнона, услышь, Квирин, услышьте и вы, боги неба, земли и преисподней! Призываю вас в свидетели того, что этот народ отвечает отказом на наши справедливые требования. Об этих делах мы посоветуемся в нашей стране и решим, каким путём получить нам удовлетворение».
После возвращения в Рим жрецы докладывали сенату о результатах переговоров. Сообщалось, что все требуемые обряды и формальности были выполнены. За этим следовало заявление, что если сенат и народ Рима согласны, они объявят войну, и эта война будет законной. Сенат приступал к обсуждению вопроса. Затем председатель сената спрашивал поимённо каждого из сенаторов. Сенатор вставал и высказывал своё мнение. Голосовавшие «за» переходили на одну сторону зала, а «против» — на другую. Решением сената дело не ограничивалось, требовалось ещё согласие римских граждан. Решение народного собрания считалось окончательным, на него нельзя было подать апелляцию. Поэтому бывали случаи, когда сенат был против войны, но народ решал иначе, и войну приходилось объявлять.
Между заседанием сената и решением народа жрецы и консулы устраивали публичные жертвоприношения и возносили молитвы богам. После принятия окончательного решения снова совершались жертвоприношения, дабы боги даровали победу. Когда все формальности и обряды были выполнены, жрецы в последний раз отправлялись на границу неприятельской земли и уже официально объявляли войну в таких выражениях: «Народ римский объявляет войну и сенат дал своё согласие и утверждение на ведение войны. На основании этого народ римский объявляет начало военных действий». При последних словах жрец бросал на неприятельскую землю окровавленное копьё, что имело символическое значение начала войны.
При ведении оборонительной войны допускались отступления от обряда, например не зачитывался список дипломатических требований к противнику за очевидной бессмысленностью. Со временем римские владения стали обширными, многие враги теперь располагались далеко от Рима, в том числе и за морем. Но бросить копьё на вражескую землю всё равно было необходимо, установленный издавна ритуал не мог быть отменён.
Читайте также: Как скифы разбили древних римлян
Римляне нашли выход — одному из пленных врагов поручили купить земельный участок в Риме возле храма Беллоны, богини войны. С тех пор во время обряда объявления войны жрец бросал копьё с римской городской земли на эту «землю врага».
Если вам понравилась эта статья — поставьте лайк. Это сильно поможет развитию нашего канала, а также новые статьи из нашего канала будут чаще показываться в вашей ленте. Также будем рады, если вы подпишетесь на наш канал.
© Булат Мамлиев