Читатели гневно вопрошают:
Зачем нужно сколько про этот цигун? Где давно обещанные статьи про редкие стили ушу и экзотические методы тренировок?
Не беспокойтесь! Всё - будет. Уже скоро закончится статья о возникновении и развитии цигун в КНР в середине ХХ века, и мы вернемся к нормальному графику.
Но, с другой стороны, эти статьи о цигун нужны и востребованы. Нет ничего важнее в жизни здоровья и времени. А эти статьи смогут помочь нашим с вами соотечественникам. Позволяя сберечь и то, и другое. Ведь в этом многообразии китайских, псевдокитайских и разных новодельных методов разобраться даже опытному человеку не так и просто. В отличие от ушу.
Ведь как с ушу разобраться? В принципе, не так и сложно! :) Если это спортивное, значит должно быть участие в различных соревнованиях и заслуженные победы в них. Если прикладное, то во главе методики обучения увидим преобладание парных наработок в различных ситуациях и с разными партнерами, а в идеале и спарринги с представителями других единоборств. Ну а если это пижамно-парковое ушу, то в наличии хотя бы приятная компания единомышленников да ушу-туризм к высокодуховным Шифу как минимум.
А вот с цигун разобраться не так и просто, ошибка при выборе системы и наставника может стоить вам не только впустую потраченного времени, но и подпорченного здоровья. И - денег.
Проблема в том, что сейчас под термином цигун понимают как систему оздоровительной терапии, созданную в пятидесятых годах ХХ века, так и её обновленную и реформированную версию уже после Культурной революции (и не только). Хотя они не идентичны и представляют собой отличающийся набор методов, эти две системы изначально были направлены на профилактику и лечение.
И проще всего разобраться с первой волной цигун, основанной на практике всего двух систем того времени (内养功 neiyanggōng и 強壯功 qiángzhuànggōng ). Это методики с использованием тела, дыхания и ума для лечения различных болезней, особенно таких как неврастения, язвы желудка и туберкулез. Важно понимать, что в те годы создавали синтез западной медицины и традиционных китайских оздоровительных методов. Причем из китайских убрали то, что посчитали "эзотерикой и мистикой, феодальным и религиозным пережитком". Получилась вполне адекватная (на тот исторический момент) медицинская лечебно-физкультурная терапия, этакий синтез дыхательных и физических упражнений, аутотренинга при соблюдении правильного питания и режима дня. Причем терапия, прошедшая, хоть и не соответствующие современным требованиям, но всё же клинические испытания, после чего и была рекомендована к применению Министерством здравоохранения КНР.
Любознательный читатель спросит, почему ограничились лишь двумя методами, при огромном изобилии всяких там яншэнов и нэйгунов, религиозных практик продления жизни (даосских, буддийских и других религий Поднебесной) и тому подобного? Так сложилось исторически, но есть и логическое обоснование.
Во-первых, меньшее количество проще контролировать, придерживаясь общего стандарта.
Во-вторых, многие методы Старого Китая не обязательно были направлены на достижение физического здоровья и долголетия. Например, некоторые практики, направленные на устранение дискурсивного мышления могли сделать человека здоровым и уравновешенным, а могли и свести с ума. Ещё интереснее обстоит с методами нэйгун из ушу, которые должны укрепить тело, сознание и ци бойца, подготовить к схватке не на жизнь, а на смерть, но зачастую делая его практика асоциальным и маргинальным воином у-ся из Мира Цзянху, стремящегося вырваться из под контроля вездесущего чиновничье-бюрократического аппарата, от суеты обыденной жизни и предопределенности бытия социума, где всё подчинено Вселенскому Закону, который не допускает личного выбора индивидуальных желаний и даже собственных суждений вместо беспрекословного следования примеру Предков. Но это сложная тема, она будет рассмотрена в другой статье, сейчас мы вернемся к проблеме цигун (кому интересно про Мир Цзянху, то читаем фундаментальный труд Ильи Профатилова "Социальные корни и генезис ушу в старом Китае": Часть I и так далее).
Во время второй волны распространения цигун (об этом будет подробно рассказано в статье о возникновении и развитии цигун в КНР в середине ХХ века) несколько изменяется сама парадигма развития этого направления. Увеличивается и количество разрешенных методов. Более того, различные народные методы практикуются в парках и других общественных местах, а не в медицинских учреждениях под контролем врачей и обученного персонала. Создаются многочисленные новые системы, представляющие собой авторскую эклектику, которая никогда не проходила ни клинических испытаний, ни многолетней проверки, ни утверждения в Минздраве КНР. После истории с фалуньгун попытаются навести хоть какое-то подобие порядка среди методов цигун. Их изобилие приведёт к тому, что в итоге утвердят список из 10 рекомендованных методов и 14 запрещенных. При этом строго указывается на необходимость заниматься у правильно обученного и опытного специалиста, так как даже при занятии рекомендованными методами можно получить и отклонения при занятиях, и болезнь цигун (气功病), о которой расскажем в последующих статьях.
В последние десятилетия в КНР вернулась мода на древность, на возврат к истокам. Место цигун постепенно, но уверенно занимает яншэнсюэ. Отряхивают пыль и возрождают различные старинные методики. Хотя во многих случаях в беспокойные годы середины ХХ века была прервана линия прямой передачи, современных энтузиастов это не останавливает.
Желающим приобщиться к китайским оздоровительным системам становится сложнее и сложнее разобраться во всём этом. А в наших широтах есть еще западные и отечественные самодельщики, чьи методы тоже никто и никогда не проверял, и у которых отсутствует многолетний опыт наблюдения за занимающимися под чутким взором врачей, в отличие от цигуна прежних лет....
Что делать? Для начала следует просто попробовать вести здоровый образ жизни, правильно питаясь и соблюдая режим дня, не забывая о физических упражнениях. Регулярно сочетая простую, но добротную утреннюю зарядку с вечерней прогулкой по парку можно получить эффект куда больший, чем за годы занятий у отечественных "гуру и знатоков цигун".
Если же приспичило приобщиться к китайской традиции, то помните: толкового и опытного специалиста непросто найти даже в Поднебесной!
Поэтому старайтесь руководствоваться здравым смыслом и наблюдением, насколько слова будущего наставника соответствуют его поступкам; насколько здоровым, бодрым и энергичным выглядит он и как выглядят его ученики; какие цели у ваших занятий и есть ли обозримые сроки; что больше интересует наставника - ваше здоровье или ваши деньги; у кого и как долго учился наставник...
Вопросов тут возникает много, и не всегда легко получить на них ответ. Куда легче перестать искать секретный ингредиент древнюю восточную методику! Ведь ею надо заниматься регулярно, изо дня в день, отказывая себя во многих приятных мелочах, иначе ожидаемого результата не достичь.
Дм. Моисеев, СПб - 2019