Чему может научить нас первоначальный и забытый смысл эмпатии?
Сегодня много говорят о сопереживании и о том, как его развить, но большинство людей не знают, что слово «эмпатия» является относительно новым — оно было придумано в 1908 году.
И как ни странно, его раннее значение отличалось от того, что мы понимаем как эмпатия сегодня, на самом деле это означало почти противоположное.
«Эмпатия» была переведена в то время, когда психологи создавали лаборатории и программы обучения для создания новой науки психологии.
Эта новая наука получила свое начало лишь несколькими десятилетиями ранее, когда философы, изучающие разум, начали проводить лабораторные эксперименты по восприятию и ощущению. Многие из этих лабораторий базировались в немецких университетах, и психологи должны были переводить немецкие научные термины на английский язык.
Таким образом, слово «эмпатия» появилось в 1908 году в переводе с немецкого Einfühlung (буквально «в ощущениях»).
Эта ранняя эмпатия была не о понимании другого человека, а о проецировании собственных воображаемых чувств и движений в объекты.
Сочувствие объяснило, как зритель воспринимал гору или архитектурную колонну так, как будто она поднималась, потому что зритель переносил свои собственные чувства растяжения вверх в гору или колонну.
Точно так же зрители могли наблюдать абстрактные линии, движущиеся в картине, потому что они проецировали свое собственное внутреннее чувство движения в линии.
Сочувствие рассматривалось как ключ к удовольствиям искусства. Психологи начали проводить эксперименты по эстетической эмпатии, чтобы обнаружить, что субъекты воспринимают линии с острыми углами как разъяренные, а линии, движущиеся вверх, выражают силу и поднимают чувства.
Писательница Ребекка Уэст изобразила свое собственное радостное чувство парения с птицей, которая изогнулась по небу, как «сочувствие», хотя в 1928 году это слово еще не вошло в большинство словарей.
С сочувствием, вы могли творчески слиться с объектом созерцания. Если эмпатия изначально имела эстетическое значение, американские психологи начали расширять сферу ее охвата, чтобы включить понимание других людей.
Можно, например, спроецировать собственные воспоминания грусти в чужое грустное выражение, чтобы понять, что они испытывали.
В 1930-х годах психологи и социологи исследовали, как эмпатия может помочь врачам глубже понять своих клиентов. Ко второй мировой войне социальные психологи начали разрабатывать эксперименты, чтобы оценить сочувствие субъекта к другим.
Сочувствие теперь означало, что можно делать правильные прогнозы относительно предпочтений другого человека, не затуманивая эти прогнозы своими собственными идеями.
Когда эмпатия стала обозначать способность точно улавливать чужие мысли и чувства, идея о том, что это была эстетическая проекция собственных чувств в объекты, исчезла.
Сегодня в психологии и нейробиологии эмпатия — это многогранный термин,
который иногда влечет за собой эмоциональное понимание чувств других, иногда описывает когнитивное восприятие мыслительных процессов другого человека, а в других случаях означает заботливое отношение к другим.
Из-за этой сложности научные исследования эмпатии в настоящее время с самого начала определяют тип исследуемого эмпатии.
Даже несмотря на то, что сегодняшнее сопереживание многогранно, большинство психологов не знают о его раннем эстетическом значении.
Но теоретики эмпатии несли идею о чём-то сто лет назад, когда они указали, что мы можем чувствовать себя объектами и формами вокруг нас, даже если мы не осознаем этого.
Психологи теперь называют эту способность симуляцией, и некоторые думают, что у людей есть внутренняя способность проецировать себя не только в других людей, но и в неодушевленные формы.
В исследовании 1944 года испытуемые описывали геометрические фигуры, движущиеся на экране, как будто они намеренно блокировали или преследовали другие фигуры.
Мы говорим о том, что наши компьютеры или телефоны «умирают», как будто они одушевлены.
Нейробиолог Витторио Галлезе сотрудничал с искусствоведом Дэвидом Фридбергом в 2007 году, чтобы показать, что когда субъекты смотрят на абстрактное искусство, они воображают жесты или движения, которые могли бы создать дизайн.
А в новой области нейроэстетики некоторые теоретики утверждают, что наша способность представлять движение и ощущения в окружающем нас мире объясняет нашу способность симулировать и испытывать красоту — концепции, которые были центральными в ранней концепции эмпатии.
Что мы получаем, вспоминая это раннее сочувствие?
Можем ли мы чему-то научиться, узнав, что энергия колонны может быть оживлена нашим растяжением вверх или увидев нашу собственную грусть, воплощенную в поникшей ветке дерева?
Эстетическая эмпатия может помочь нам понять, что мы не просто заключены в наши тела, и наши умы не заперты в наших черепах.
Вместо этого мы можем признать нашу неотъемлемую связь с миром за пределами нас самих.
Согласно ранним теоретикам эмпатии, гармоничное отношение к миру было неотъемлемой частью опыта красоты.
Разжигание эстетической эмпатии может помочь нам лучше понять и стремиться к миру природы.
Если мы будем чувствовать себя ближе к окружающей среде, мы с большей вероятностью отреагируем на нее с бережностью и заботой.
Во время быстрого изменения климата такой ответ является более важным, чем когда-либо.
Эмпатия, понимаемая исторически во всех ее разновидностях, способна связать нас не только с другими людьми, но и с другими формами в нашем мире.