Многие иностранцы задаются вопросом, почему социализм и марксизм сохраняются и даже остаются популярными в такой богатой капиталистической стране, как Южная Корея. Возможно, причина кроется в освобождении Кореи от японского правления в 1945 году. Историки утверждают, что в то время лидерам сопротивления временного правительства Кореи, расположенного в Китае, требовалась контридеология для борьбы с правым военным империализмом Японии. Левые идеологии, такие как социализм и марксизм, которые процветали в то время в Китае, прекрасно соответствал их цели.
Поэтому когда пришло освобождение, многие из политических лидеров Кореи уже были социалистами. В результате Север стал коммунистическим режимом под опекой Советского Союза, а Юг также был склонен к социализму благодаря левым лидерам, которые превосходили правых по численности. Эти левые лидеры в Корее выступали за объединенную страну и, таким образом, были против создания Южной Кореи.
Однако, к их разочарованию, Южная Корея родилась в 1948 году, и доктор Ли Сын Ман, получивший образование в США, стал первым президентом благодаря поддержке Вашингтона. Естественно, левые лидеры были встревожены и взбешены. Они думали, что правый конкурент из США вырвал и узурпировал трон, который по праву принадлежал им. С тех пор левые активисты в Южной Корее ненавидели Америку вместе с капитализмом и либеральной демократией, которые США впоследствии привезли в Южную Корею.
Эта обида сохраняется в сегодняшней Южной Корее. Вот почему духовные потомки этих обиженных левых лидеров по-прежнему не хотят признавать суверенитет и легитимность Южной Кореи. Некоторые из них даже утверждают, что Северная Корея является более легитимной страной, чем Южная Корея, потому что они верят, что именно Север, а не Юг, унаследовал социалистическое наследие правительства в изгнании.
С этой целью левые радикалы осудили Ли Сын Мана как сторонника Японии. Тем не менее, эксперты утверждают, что данное обвинение необосновано, поскольку в течение более чем 30-летнего изгнания в Штаты Ли посвятил себя исключительно движению за независимость от Японии. Его антияпонский настрой наблюдался даже после того, как он вернулся в Южную Корею в качестве первого президента. Действительно, в 1950-х годах в классах средней школы в Южной Корее можно было увидеть лозунг, выставленных по указанию Ли: «Бангон, банил!», Что означает «Против коммунизма! Защити Южную Корею от агрессии Японии! »
Вторая причина сохранения социализма в Южной Корее - правая военная диктатура с 1960-х по 1980-е годы. Чтобы бороться с правыми диктаторскими режимами, южнокорейские студенческие лидеры поддержали марксизм и социализм. Прячась «под землей», они углубились в теории Маркса и Ленина, Мао и Гевары, а затем проповедовали их, как если бы они были Евангелием.
Безжалостно преследуемые собственным правительством, лидеры радикальных студентов ненавидели Южную Корею так сильно, что предпочитали Северную Корею. Опьяненные марксизмом, они также ненавидели капитализм и Вашингтон, который, по их мнению, поддерживал военных диктаторов Южной Кореи. В результате преобладали марксизм и антиамериканские настроения, особенно в 1980-х годах. Эти левые радикалы предпочли Китай Америке, а Северную Корею - Южной Корее. Поэтому движение студенческих лидеров за демократизацию в 1980-х годах непреднамеренно, но неизбежно превратилось в марксистское и социалистическое движение.
Третья причина сохранения социализма связана с идеологически ориентированным школьным образованием в Южной Корее. От своих левых учителей и искаженных учебников истории школьники учились предпочитать социализм капитализму в школе. Например, в 1980-х годах хорошо говорить о капитализме в классе было табу в Южной Корее.
В то время антикапитализм был настолько доминирующим, что, если профессор положительно отзывался о капитализме, он должен был терпеть резкую критику со стороны студентов. Даже сегодня профессор, который открыто хвалит капитализм в классе, может потерять популярность и стать объектом критики. Конечно, это абсурдно и парадоксально, потому что Южная Корея достигла впечатляющих экономических успехов и стала богатым обществом, используя преимущества того, что может предложить капитализм.
Сегодня коммунизм зарекомендовал себя как провальный проект и, таким образом, полностью исчез в истории или скрывается под знаменем социализма. Одной из проблем социалистических стран является отсутствие индивидуальности; правительство контролирует все и практикует надзор и цензуру. Люди склонны путать государства всеобщего благосостояния, такие как Швеция, Дания и Норвегия, с социалистическими странами, которые раньше были коммунистическими. На самом деле, однако, они радикально отличаются во всех смыслах.
Хотя Южная Корея не является социалистической страной, ее система социального обеспечения значительно улучшилась за последние несколько десятилетий. В частности, ее программа медицинского страхования является одной из лучших в мире. Поэтому Южной Корее не нужно становиться социалистической страной, чтобы стать «раем социального обеспечения» или единой страной. Все, что южнокорейцам нужно сделать, - это полностью реализовать первоначальный идеал капитализма в Южной Корее, несмотря на врожденные проблемы.
Хотя социализм сохраняется, Южная Корея останется капиталистической страной в последующие годы.
Ким Сон Кон - почетный профессор английского языка в Сеульском национальном университете. - Ред.
#южнаякорея #корея #политика #общество #культура #капитализм #социализм #коммунизм #идеология #образование #общественныедвижения #экономика #история