Обычно спор между человеком религиозным и нерелигиозным кончается примерно таким замечанием неверующего собеседника: «Все это очень интересно, иногда даже трогательно, но проблема в том, что ты веруешь, a я – нет. Я, быть может, даже завидую тебе: “Блажен, кто верует, тепло ему на свете!” Но я не верю – и все тут, что я могу сделать?» Люди думают, что на этом вопрос исчерпан. Мне кажется, что здесь есть ошибка, происходящая от незнания предмета. Попытаемся выяснить, в чем она заключается. По-видимому, люди просто по-разному понимают, что такое вера.
Некоторые считают, что вера – это чувство, какое-то интуитивное ощущение, которое сам человек не может обосновать каким-то рациональным способом.
Второе определение сводится к тому, что вера – это система убеждений, кредо. И хотя здесь речь идет не o чувствах, но и здесь не подразумевается какое бы то ни было доказательство. К примеру, человек утверждает: «Я верю, что все люди равны. Это – мое кредо, мое убеждение».
Итак, принятое в повседневной жизни определение веры таково: либо это чувство – интуитивное ощущение, что есть что-то помимо воспринимаемого нами материального мира, либо это кредо – система идеалов и убеждений, которые невозможно и не нужно доказывать.
Вопрос в том, имеет ли отношение к этим определениям еврейская вера (то, что называется на иврите эмуна)?