До сих пор в приличной индийской семье без астрологического совета не делается ничего серьезного: рождение детей, свадьба, любое серьезное дело — все это должно произойти в тот момент, когда звезды этому благоприятствуют.
Да-да: рождение ребенка тоже может происходить в специально выбранный момент, и хотя раньше не было лекарств, которые могут ускорить или затормозить роды, были народные средства, и одно из них — роды в воде.
Один учитель астрологии (индус) как-то рассказывал, что несколько раз ему доводилось принимать участие в таких особенных родах: если ребенок должен родиться в семье богатой, влиятельной, то вызывают астролога и просят его составить гороскоп на промежуток времени, когда примерно должны состояться роды. Он также находится рядом с роженицей и отслеживает движение планет в каждый момент времени, и если роды начались, а положение планет плохое, неподходящее для этой семьи, женщина рожает в воду, и ребенок продолжает дышать через пуповину до тех пор, пока положение планет не исправится. Для этого может потребоваться час-другой.
И тогда свой первый самостоятельный вдох дитя делает в торжественной обстановке при состоянии гороскопа, соответствующем ожиданиям его родителей.
В Индии верят, гороскоп есть у каждой вещи (ведь когда-то и она появилась на свет), поэтому может быть гороскоп дома, компании или брака. Но было бы грустно, если бы мы могли только узнать судьбу, но не могли бы повлиять на нее. Перемена участи в индийской философии тесно связана с идеей кармы.
Индусы считают, что для любого существа его теперешнее состояние — временная остановка. Все мы рождались уже много раз и, скорее всего, многократно родимся снова. Нет человека, дерева или собаки, а есть сущность, которая путешествует из одного обличья в другое.
Сумма поступков в течение одной жизни-остановки называется кармой. Переходя дальше, сущность забирает этот «мешочек с кармой» с собой. Там она страдает — и тогда отработанная плохая карма исчезает из ее «мешочка», или наслаждается — и тогда в запасе остается меньше хорошей кармы: благодаря этой карме душа оказалась в хороших условиях, но на них же эту карму и израсходовала.
Нужно заметить, что слова «плохая» и «хорошая» применительно к карме — это условность, наша оценка. Вполне может быть так, что духовный человек сочтет, что его прошлая карма, в результате которой он остался без семьи и богатства и сидит теперь отшельником в Гималаях, очень хорошая и ему подходит. Но нас, простых смертных, беспокоит плохая карма, так как она вызывает страдания и болезни. В нашем «мешочке» есть три вида плохих карм. Есть кармы, с которыми справиться легко, — как вылечиться от насморка. Есть такие, с которыми совладать трудно, но можно. И есть сложная карма, когда надеяться можно только на божью милость.
Статья была опубликована в YOGAjournal в 2013 году.