Учит раби Йеошуа бен Леви: «Семь имен есть у дурного начала. Всевышний назвал его “злом”, как сказано: “Ведь с юности побуждения человеческого сердца – зло”; Моше назвал его “арель” (необрезанный), как сказано: “И обрежьте орлу ваших сердец”; Давид назвал его “тамэ” (нечистый), как сказано: “Сердце чистое сотвори мне, Всевышний”, отсюда следует, что есть и нечистое; Шломо назвал его “ненавистником”, как сказано: “Если голоден твой ненавистник, накорми его хлебом…” (Мишлей); Йешаяу назвал его “михшоль” (ловушка, препятствие), как сказано: “Уберите препятствие с пути моего народа”. Йоэль назвал его “пришельцем с севера”, как сказано: “А (пришельца) с севера (отошлю) Я подальше от вас”».
Надо понять: наверняка Всевышний знал его суть, и в соответствии с ней дал ему имя, как это упомянуто в нашей главе. Но для чего ему другие имена? Не одно и не два, а еще целых шесть! Зачем?
В Новардоке объясняли это притчей. И что я вам скажу, ее мораль гораздо интереснее, чем сама притча!
Жил-был один аврех, постоянно учащий Тору и живший на крошечную стипендию ешивы, да помощь от добрых людей. Однажды ему позвонили – и этот звонок изменил всю его жизнь. «Говорит адвокат такой-то, как ваше имя? Номер паспорта? Скажите, у вас был родственник по имени такому-то. Да, верно. Наверняка вы будете огорчены узнать, что он умер. Вы его ближайший родственник, так что получаете его наследство. Сколько? А, примерно тридцать миллионов долларов. Точную сумму смогу сказать вам, когда приедете в нашу адвокатскую контору».
Был ли он огорчен? Ну, в шоке был точно. Еще две недели заняло прийти в себя, оформить документы, перевести деньги на счет. Маасер и налоги отдал, ссуды в гмахи вернул, что теперь делать с этой суммой? Банк предложил увеличить рамки кредита. Кроме того, есть возможность приобрести акции, есть такие варианты, и такие варианты…