В книгах братьев Гримм имеется очень похожая сказка, которая называется "Три пёрышка". Вместо стрел король-отец выпускает в трех направлениях перья. Существуют и другие похожие сказки, где невеста появляется в образе жабы, лягушки, белой кошки, обезьяны, ящерицы, куклы-марионетки, крысы или черепахи.
Начинается сказка с чисто мужской компании: царь и три сына. Ни одной женщины. Но жизнь требует обновления и движения вперед, старый государь решает женить своих отпрысков.
Пускание стрел
Царь предлагает детям пустить стрелу, чтобы выбрать себе невесту. Поскольку царицы в сказке нет, такое поведение указывает, что царь-отец потерял связь с женским принципом и просто не знает, каким образом выбрать жён своим сыновьям. Поэтому он решает довериться воле случая, божественному провидению.
Лягушка
Иван-царевич находит свою стрелу на болоте. В других вариантах сказки герой попадает в подземелье. Эти два символа указывают на область бессознательного в человеческой психике. Здесь появляется говорящая лягушка, которая держит стрелу и желает выйти замуж за Ивана.
Вообще говоря, лягушка в мифологии чаще всего обозначает мужской элемент, в то время как жаба — женский. В некоторых европейских сказках главным героем является принц-лягушка; также она является мужским символом и в африканских и малайских сказках. Жаба же, практически во всех цивилизациях, ассоциируется именно с женским началом. Например, в Китае считается, что трехногая жаба живет на Луне, где вместе с зайцем занята приготовлением эликсира жизни. В соответствии с традициями даосизма считается, что ее выловили из «источника истины» и что в качестве духа-покровителя она вместе с зайцем готовит чудодейственные таблетки, которые лечат людей и продлевают им жизнь. В европейской культуре жаба всегда ассоциируется с матерью-землей, особое внимание уделяется ее способности помогать при родах...
Поэтому, когда у женщин возникали какие-то проблемы с деторождением ... они подвешивали в церкви восковую жабу. В Баварии во многих церквах и часовнях статуя Девы Марии окружена такими жабами, сделанными из воска, так как она принимает на себя функцию греческой богини Артемиды Илифин (Artemis Eileithyia). Эта богиня была олицетворением образа матери, которая помогает женщине вынашивать ребенка и рожать без осложнений.
Франц М.-Л. Психология сказки. Толкование волшебных сказок.
Таким образом лягушка в сказке является самым простым биологическим символом женского начала. В глазах царевича и всех окружающих лягушка гадкая и смехотворная. Герой стесняется своей супруги, как подростки испытывают неловкость по отношению к своим собственным первым влечениям. Однако Иван верен своим обещаниям и обращается с женой уважительно, делит с ней кров и пишу.
Первое испытание
Царь просит соткать ему рубаху за ночь. Иван-царевич опечален, он не знает, как справиться с этой задачей. Лягушка его подбадривает. Герой решает довериться жене и отправляется спать. Лягушка соткала за ночь рубаху. То, что не под силу сознательному, становится возможным благодаря иррациональному. Вы наверняка замечали, что вечерняя запутанность проходит наутро после сна. Здесь хочется вспомнить древнегреческих богинь судьбы. Мойры ткали нить судьбы каждого человека и знали его предназначение. Умение видеть взаимосвязи, высшие смыслы — особый интуитивный дар. Прозревать прошлое и будущее — вот на что способно иррациональное начало. Иногда всё факты указывают на одно, а ваша интуиция говорит вам противоположное. Если у вас достанет смелости, и вы доверитесь интуиции, то вероятно убедитесь в ее силе.
Второе испытание
Во второй раз царь просит испечь ему хлеб. И снова герой решает довериться женскому принципу, который олицетворяет лягушка. Символ хлеба достаточно очевиден — питание. В духовном смысле здесь мы видим еще один дар иррационального начала. Ярким примером его является сон Менделеева про периодическую таблицу. Лауреату Нобелевской премии Отто Лёви приснился целый биологический эксперимент.
...набросал несколько пометок на клочке тонкой бумаги. Утром я не смог расшифровать свои каракули. На следующую ночь, ровно в три часа, та же мысль вновь осенила меня. Это была схема эксперимента, призванного определить, верна ли гипотеза химической передачи импульса, высказанная мной 17 лет назад. Я тотчас встал с постели, направился в лабораторию и поставил простой эксперимент на сердце лягушки в соответствии с возникшей ночью схемой.
Источник: http://nobeliat.ru/laureat.php?id=261
Бессознательное — источник творческих идей, питающих наш разум. Эти идеи становятся важным шагом, поворотным моментом в жизненном пути отдельного человека или всего человечества.
Третье испытание
На мой взгляд, третье испытание — самое интересное, ведь оно связано с самой тайной жизни и смерти. Царь устраивает пир. Здесь Василиса впервые появляется на публике в человеческой форме. Это происходит от того, что муж смог просто довериться своей невесте и оказался готовым принять ее, даже если она появится перед всеми в смехотворном виде и лягушачьем облике.
На пиру Василиса кладёт кости к себе в рукава. Во время танца кости превращаются в лебедей. В архаичном мире считалось, что в костях находится сама суть любого живого существа. Так скандинавский бог Тор каждую ночь съедал своих ездовых козлов, оставляя лишь кости. Наутро он воскрешал животных из костей. Такое же важное значение костей отмечал известный румынский этнограф Мирча Элиаде в своих исследованиях по шаманизму.
После пира Иван-царевич окончательно осознал, какое счастье он нашёл когда-то на болоте. Василиса продемонстрировала три дара женского иррационального начала: дар проницательности, дар творческих идей, дар жизни. Сам царевич учился быть воспринимающим и доверять талантам своей жены, при этом ему помогали собственная решимость и верность слову. Благодаря внутренним усилиям и доверию Ивана, Василиса вновь смогла обрести человеческий вид.
При толковании я использовала юнгианский аналитический подход, который предполагает наличие у сказок символического языка. Подробнее об этом вы можете прочитать в моей статье "Волшебные сказки: почему герои ведут себя нелогично". Моя трактовка не является единственной, а также не умаляет иные варианты интерпретации текста.
Если вам нравятся мои публикации, вы можете: поставить лайк, сказать "спасибо", поделиться в соц. сетях или поддержать мой блог финансово.
Продолжение толкования сказки будет опубликовано в следующей статье.
Автор — Ирина Лямшина