Всем знакома картина Тициана "Кающаяся Мария Магдалина". А знаете ли вы, кто позировал художнику? Зачем мэтр написал копии картины? Почему образ Марии двойственный? На все эти вопросы, я постараюсь вам дать ответы.
Тициан приступает к написанию новой картины, уже в зрелом возрасте, когда ему было за восемьдесят.
Позировала для художника Джулия Фестина, которая была очень красива. Копна, её золотистых волос, вдохновила Тициана на образ Марии Магдалины. Эта картина хранилась у художника, в доме, до его смерти. Потом была продана в коллекцию дворца Барбариго в Венеции. А в 19 веке была куплена для Эрмитажа. Тициан написал четыре копии этого сюжета, так как многие коллекционеры хотели иметь картину у себя в собрании.
На картине изображена кающаяся женщина, которая не может смириться с утратой любимого человека.
Лишения пустыни ещё не успели иссушить её полных форм. Она красива, её кожа и волосы светятся. Рядом с женщиной стоит сосуд с благовониями, такие использовали дамы в мирской жизни, но не отшельницы.
При этом на картине есть и атрибуты аскетизма - книга и череп. Получается, такой двойной образ Марии Магдалины, кающейся и молящейся, при этом красивая и роскошная женщина, с формами Венеры.
" ..У людей пред праздником уборка.
В стороне от этой толчеи
Обмываю миром из ведерка
Я стопы пречистые твои.
Шарю и не нахожу сандалий.
Ничего не вижу из-за слез.
На глаза мне пеленой упали
Пряди распустившихся волос."
Б. Пастернак
В Новом Завете, Мария Магдалина, женщина из города Магдала. Иисус проходил по городам и исцелял, как мужчин так и женщин, которые затем следовали за ним. У Марии Магдалины было семь бесов, которых изгнал Иисус. Она последовала за ним, помогая и прислуживая. Мария была с Иисусом до конца, присутствовала при его распятии.
Она была исцелена Иисусом Христом от одержимости семью бесами (Лк. 8:2; Мк. 16:9)
Затем стала следовать за Христом, служа ему и делясь своим достоянием (Мк. 15:40-41, Лк. 8:3)
Потом присутствовала на Голгофе при кончине Иисуса (Мф. 27:56 и др.)
После чего была свидетельницей его погребения (Мф. 27:61 и др.)
А также стала одной из жён-мироносиц, которых ангел известил о Воскресении (Мф. 28:1; Мк. 16:1-8)
Она первая увидела воскресшего Иисуса, сначала приняла его за садовника, но узнав, устремилась к нему дотронуться. Христос не разрешил ей это (Не прикасайся ко Мне), но зато поручил возвестить апостолам о своём воскресении (Ин. 20:11-18).
В традиции католической церкви, считала Марию Магдалину блудницей и, одновременно, Марией из Вифании. В святом писании об этом прямо нигде не упоминается, зато это отождествление позволило сгладить неоднозначность и превратить трех действующих лиц рассказа евангелистов (женщину, грешницу и Марию из Вифании) в одно.
Таким образом, хотя имя Магдалины не упоминается ни в одном из описаний омовения, она превратилась в его главного персонажа. Благодаря этому рассказу роскошные волосы стали одним из её главных атрибутов, равно как и сосуд с миром.
История с Марией стала сразу же очень драматичной и постепенно приобрела популярность в западной традиции. Поэты, художники вдохновлялись историей и посвящали ей свои произведения
Тициан изобразил Марию Магдалину, правдиво и искренне. В его понимании, христианство без тени аскетизма. Грехи Магдалины не плотские, она винит себя, что недостаточно пеклась о любимом, не принесла себя в жертву ему, горе и боль овладели женщиной.