Имам Махди (Ведомый) – человек из числа потомков Пророка Мухаммада, да благословит Всевышний его и его род, который, согласно мусульманским преданиям наполнит землю справедливостью и правосудием, как прежде она была переполнена угнетением и притеснением.
Относительно личности Имама Махди между шиитами и общей массой суннитов нет согласия. Большинство суннитов считают, что Имам Махди родится незадолго до Судного дня, он будет происходить, согласно одним преданиям, из рода Имама Хасана, старшего внука Пророка Мухаммада, а согласно другим – из рода Имама Хусейна. Некоторые сунниты вообще отрицают существование подобной фигуры, как Махди. Среди шиитов же нет разногласий относительно истинности прихода Махди и его личности. Они убеждены, что Имам Махди – это двенадцатый из Имамов, о которых сказал Пророк Мухаммад: «После меня будет двенадцать правителей, и все они будут происходить из племени Курайш». Таким образом, Имам Махди – это сын одиннадцатого шиитского Имама Хасана аль-Аскари, ушедший в раннем возрасте в сокрытие по ряду причин, о которых мы говорили в этой статье.
Вера в сокрытого Имама на протяжении многих лет была причиной издевательства и насмешек врагов шиитов. Они заявляли и заявляют, что шиитские учёные выдумали Имама Махди и его сокрытие, так как у Имама аль-Аскари не было сына, а согласно шиитской доктрине, в мире всегда должен быть непорочный Имам. Слабость подобных утверждений заключается в том, что факт наличия у Имама Хасана аль-Аскари сына по имени Мухаммад (который и является Махди) засвидетельствовали многие люди, не имеющие никакого отношения к шиизму, и даже в каком-то смысле являющиеся идеологическими противниками шиитов.
Эти свидетельства можно разделить на две группы – свидетельства специалистов в науке о происхождении (ильм аль-ансаб), которых можно рассматривать как независимую сторону, а также свидетельства непосредственно суннитских учёных и историков, являющихся идеологическими противниками шиитов.
Свидетельства специалистов в науке о происхождении и историков
Абу Наср Сахль ибн Абдаллах, специалист в области происхождений четвёртого века по хиджре, писал: «Джафар (дядя Имама Махди), которого шииты называют лжецом, поскольку он [ложно] заявил, что он наследник Хасана [аль-Аскари], не взяв в рассмотрение сына Хасана[1]».
Аль-Умари, известный учёный пятого века по хиджре, писал: «У него (Имама Хасана аль-Аскари) был сын от жены Нарджис. О нём знали близкие сподвижники и заслуживающие доверия члены семьи. [После смерти Имама аль-Аскари] Джафар ибн Али (дядя Имама Махди) возжелал имущество и положение своего брата и отверг, что у него были дети[2]».
Тахир ибн Абд ас-Салям, марокканский историк писал об Имаме Хасане аль-Аскари: «Он умер в Самарре в двести шестидесятом году, когда ему было двадцать семь лет. Говорят, также, что он не просто умер, а был отравлен. И не было у него детей, кроме сына Мухаммада[3]».
Свидетельства суннитских учёных
Али ибн Мухаммад, известный как Ибн Сибах аль-Малики, писал: «Абу Мухаммаду Хасану ибн Али наследовал его сын – довод [Аллаха]. Его рождение произошло втайне, а его дело было сокрыто из-за сложностей времени и опасения из-за правителя[4]».
Юсуф ибн Абдаллах, внук известного ханбалитского учёного Ибн Джаузи, писал о сыне Хасана аль-Аскари: «Он – Мухаммад ибн Хасан ибн Али ибн Мухаммад ибн Али ибн Муса ибн Джафар ибн Мухаммад ибн Али ибн Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб. Его кунья – Абу Абдаллах и Абу Касим. Он – преемник [Хасана аль-Аскари], довод Аллаха, повелитель [нашего] времени, Каим, ожидаемый, и он является последним из Имамов[5]».
Хафиз Ходжа аль-Барса, суннитский учёный и суфийский шейх накшбандийского тариката, писал: «Среди Имамов Ахль аль-бейт – Абу Мухаммад Хасан аль-Аскари. У него не было детей, кроме Абу Касима Мухаммада, прозванного Каимом, доводом, Махди, господином времени, и он – последний из Имамов у шиитов-имамитов. Он родился в ночь на пятнадцатое Шаабана в двести пятьдесят пятом году. Его мать звали Нарджис, а его отце умер, когда ему было пять лет. После этого он скрылся и не появлялся до сего дня. О сыне Хасана аль-Аскари знали самые приближённые его сторонники и заслуживающие доверия члены семьи[6]».
Сулейман аль-Кандузи аль-Ханафи в книге «Янаби аль-мавадда» написал множество глав, связанных с Имамом Махди: о его рождении, о чудесах, явленных им людям, о том, что Имам аль-Аскари показывал своего сына избранным сторонникам и сообщал им о том, что он – Имам после него. Этот учёный – один из немногих суннитских учёных, передавших хадисы, в которых Пророк называет по именам каждого из двенадцати Имамов.
Известный суннитский учёный Фахр ар-Рази писал: «Что касается Хасан аль-Аскари, то у него было два сына и две дочери. Что касается сыновей, то один из них – [тот, кто был назван] повелителем времени, а второй – Муса, умерший при жизни отца. Что касается дочерей, то это Фатима и Умм Муса, обе из которых умерли при жизни отца[7]».
Итак, рассмотрев эти свидетельства не относящихся к шиизму людей, мы можем сделать вывод, что наличие сына у Имама Хасана аль-Аскари не является выдумкой шиитов, поскольку его подтвердили, как люди, принадлежащие к нейтральной стороне, так и видные суннитские историки и учёные. И свидетельства последней стороны является самым сильным доводом в пользу достоверности этого события.
Мы привели лишь некоторые сообщения историков и шиитских учёных, подтверждающих факт наличия у Имама Хасана аль-Аскари сына по имени Мухаммад. Кто-то, как, например, ар-Рази вообще заявлял, что у Имама было четверо детей, хоть это и довольно сомнительное утверждение. Что касается доказательств, что именно сын Имама Хасана аль-Аскари является тем самым Махди, о котором сообщил Пророк, и что у него будет долгое сокрытие, то их великое множество. Если вкратце, то они сводятся к следующему:
1. Пророк сообщил о том, что Имамов или правителей будет двенадцать, о чём передано множество хадисов как шиитами, так и суннитами. Существует лишь одна цепь, состоящая из двенадцати Имамов – та, которую признают шииты. Никто, кроме шиитов, никогда не мог назвать, кто те Имамы, о которых сказал Пророк.
2. Пророк назвал имя каждого из Имамов, и что первый из них – Али, а последний – Махди. Шиитские книги переполнены хадисами, в которых Пророк называет имена всех Имамов. В суннитских книгах очень редко можно найти такие подробности, так как власти, по соизволению которых писались суннитские сборники хадисов, были не заинтересованы в распространении хадисов, прямо или косвенно указывающих на незаконность их правления. Однако, тем не менее, в некоторых суннитских источниках сохранились хадисы, сообщающие имена Имамов.
3. Предыдущие шиитские Имамы задолго до рождения Имама Махди сообщали своим последователям о том, что это произойдёт, что у него будет сокрытие, что он наполнит землю справедливостью и правосудием.
Читайте также:
Кто такой Имам Махди (а), или кого ждут мусульмане?
Кто является Имамом мусульман в наше время?
Подписывайтесь на мой канал, ставьте лайки, делитесь своими мыслями.
Источники:
[1] Сирр ас-сильсиля аль-алявийя. С. 221.
[2] Аль-муджди фи ансаб. С. 130.
[3] Аль-хисн аль-матин. С. 154.
[4] Аль-фусуль аль-мухимма. С. 287.
[5] Тазкират аль-хавас. С. 325.
[6] Фасль аль-хитаб. Передано в «Янаби аль-мавадда», с. 451.
[7] Аш-шаджара аль-мубарака. С. 122.