Такой вопрос женщины задают чаще всего. Потому что об этом спорят даже священники. Сначала я скажу свои выводы, потом всё объясню.
Сразу вывод
Женщина может в эти дни участвовать в любых таинствах. Она может причащаться, креститься, быть крёстной матерью, прикладываться к иконам, пить святую воду, есть просфору, читать Евангелие и молиться. Мужчина, который к ней прикасается не считается нечистым. Ограничения вызваны постановлениями Ветхого Завета и не имеют силу в Церкви Христовой.
Однако! Сложившаяся традиция и практика заставляет священников не допускать женщину в эти дни к участию в Таинствах, за исключением угрозы смерти. Возможно, страх рождается из-за "опытных" бабушек-прихожанок, которые могут заживо съесть батюшку за такие дела.
Поэтому женщинам я рекомендую либо терпеть дней 7 и не причащаться в эти дни, отдавая дань народной церковной традиции. Либо поговорить со священником, и если он разделит с Вами позицию, подкреплённую словами ниже, тогда спокойно причащаться всегда, не обращая внимание на месячные. Шансов, конечно, очень мало, поэтому идеальным решением будет следовать словам патриарха Павла Сербского. Цитата ниже.
На чём основан мой вывод?
Прежде всего на словах святого Григория Двоеслова. Этот папа римский жил в 6 веке. Православная Церковь чтит его, как великого святого.
Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли.
Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать таинство святого причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально; но, приняв его, она не совершит греха... И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества...
Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к таинству плоти и крови Господних, следует похвалить их за благочестие. Если же они, привыкнув к благочестивой жизни, захотят принять это таинство, не следует, как мы уже сказали, им в этом препятствовать.
Конечно, есть и другие мнения, на которых традиция не причащаться как раз и держится. Например, святой Дионисий Александрийский (3 век) пишет, что «излишним почитаю такое и вопрошать. Ибо не думаю, чтобы женщины, если верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули бы приступить к Святой Трапезе или коснуться Тела и Крови Христовых». Позицию свою ничем не подкрепляет. Как видим, отталкивается от народной благочестивой традиции.
А вот слова из книги «Апостольские постановления». Её сначала приписывали святому Клименту Римскому, одному из 70 апостолов. Но потом решили, что автор не известен, а написан труд около 380 года.
«Ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от Духа отлучают одно нечестие и беззаконная деятельность.
Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым. Ибо, когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе…
Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая – ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых».
А вот что пишет наш современник, уже почивший (в 2009) святейший патриарх Павел Сербский, который уже почитается, как святой человек:
«Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым…
Мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься».
Почему пишет, что лучше не участвовать в таинствах Церкви? Можно предположить, что он не решился менять устоявшуюся традицию. В идеале, лучше следовать именно этому совету. Чтобы не сеять смущение в вашем приходе.
Женщинам, которые даже к иконам не прикасаются, и воду святую в эти дни не пьют, я так скажу: на вашей шее висит великая святыня - крест Христов. Но Вы его не снимаете в эти дни, верно? Так знайте, эта святыня выше икон и просфоры.
Ну и напоследок, слова Христа:
Слушайте и разумейте! Не то́, что́ входит в уста, оскверняет человека, но то́, что́ выходит из уст, оскверняет человека. <...> Всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон. А исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека. (Мф.10:20)
Желаю вам как можно чаще причащаться Тела и Крови Христовых, чтобы жить вечно!
автор: священник Владимир Панарин