После смерти Абу Талиба давление курейшитов на Посланника Аллаха возросло. Посланник Аллаха три года вел борьбу в этих условиях[1].
В это время два мединских племени – Аус и Хазрадж, по милости Аллаха, приняли Ислам. Мусульмане из Медины присягнули Посланнику Аллаха, взяв на себя обязанность защищать и оберегать Посланника Аллаха, как они оберегают своих женщин и детей. Это событие получило название – вторая присяга в Акабе[2].
Авторитетные члены племени курейшитов поняли, что Медина стала домом для Ислама. Они собрались в Дар ан-Надве, чтобы найти решение сложившейся ситуации. Хотя некоторые предложили на этом собрании изгнать Достопочтенного Пророка и заключить его под стражу, эти предложения не были приняты. В конце концов, они приняли решение убить его. Однако не так просто было убить Достопочтенного Мухаммада.
В итоге, лидеры курейшитов решили выбрать от каждого племени по одному человеку, чтобы они ночью напали на дом Достопочтенного Пророка и убили его. Участие представителей разных племен было необходимо для того, чтобы предотвратить месть со стороны хашимитов. Потому что, не будучи в силах воевать со всеми племенами, они согласились бы получить плату за его кровь. Таким образом они хотели искоренить Ислам[3].
Всевышний Аллах сказал по этому поводу: «Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя. Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах – Наилучший из хитрецов»[4].
Всевышний Аллах сообщил Достопочтенному Пророку о готовящемся заговоре врагов и повелел ночью выехать из Мекки[5].
После этого Посланник Аллаха подозвал к себе Достопочтенного Али и сказал ему: «Многобожники из племени Курейш решили сегодня в полночь напасть большой толпой в мой дом и убить меня, когда я буду в постели. По этой причине Аллах повелел мне покинуть Мекку. Сегодня ночью ложись в мою постель и накрой себя моей зеленой накидкой. Таким образом, они решат, что я дома и не будут преследовать меня».
Имам Али сделал, что ему было сказано. Неверные с самого вечера оцепили дом Достопочтенного Пророка. Группа из сорока человека держала дом под таким строгим наблюдением, что рядом не могла показаться даже муха.
Историки приводят восьмой и девятый аяты суры «Йа Син», описывая, что Достопочтенный Мухаммад сумел скрыться от убийц, не будучи замеченным ни одни из них[6].
Убийцы, вытащив свои мечи из ножен, напали на дом Достопочтенного Пророка. Однако, увидев Али в постели Достопочтенного Мухаммада, они с удивлением спросили: «Где Мухаммад?». Достопочтенный Али ответил: «Я что поставлен вами следить за ним? Ваша цель была изгнать его, и вот он сам уехал из города»[7].
Аллах в Коране следующим образом описывает эту бесподобную самоотверженность Достопочтенного Али: «Среди людей есть и такой, который продает свою душу, надеясь снискать довольство Аллаха. Аллах снисходителен к рабам» (сура «Аль-Бакара», аят 207).
Все толкователи Корана подтверждают, что этот аят ниспослан о Достопочтенном Али. (В этом вопросе имеются разногласия! Некоторые суннитские ученые, вроде Ибн Таймии и Джахиза утверждают, что Достопочтенный Али не был удостоен такой чести и не лег в постель Достопочтенного Пророка).
После того, как Посланник Аллаха попросил Али вернуть вещи переданные ему на хранение их владельцам и ночью лечь в его постель, он сказал ему: «Выполни то, что я тебе сказал. Будь в любой момент готов совершить переселение (хиджра) к Аллаху и Его Посланнику. Как только к тебе придет письмо, которое я отправлю тебе, сразу же отправляйся в путь»[8].
Достопочтенный Али дал Посланнику Аллаха следующий ответ: «О Посланник Аллаха! Если я пожертвую собой ради тебя, будешь ли ты спасен?». Посланник Аллаха сказал: «Да. Мой Господь обещал мне это». После этого Достопочтенный Али возблагодарил Аллаха. (этот случай передан многими учеными)[9].
Потом Посланник Аллаха обнял Достопочтенного Али, и они оба заплакали. Посланник Аллаха плакал от радости за поступок Достопочтенного Али, а Али – из-за расставания с Посланником Аллаха[10].
Попрощавшись с Меккой, Посланник Аллаха отправился в пещеру Савр и пробыл в ней три дня. Достопочтенный Пророк отправился в путь и на двенадцатый день месяца Раби’ аль-авваль он приехал в Кубу, находящуюся поблизости от Медины, пробыв в ней несколько дней[11].
Когда Абу Бакр настоятельно просил Посланника Аллаха выехать в Ясриб, Достопочтенный Пророк не согласился с ним и сказал ему: «Али ценой своей жизни защитил меня, он – самый лучший из Обитателей моего дома (Ахли Бейт). Он мой двоюродный брат и (просто) брат. Я не выеду отсюда, пока не приедет Али»[12].
Достопочтенный Али вернул в Мекке всем хранившееся у Пророка имущество, а потом сказал у Каабы громким голосом: «О люди! Есть ли кто-то, кто не забрал отданное им на хранение? Есть ли у кого-то завещание? Есть ли кто-то, кому Посланник Аллаха дал какое-нибудь обещание? Не услышав ни от кого ответа, Достопочтенный Али покинул Мекку. Али б. Аби Талиб провел в Мекке три дня после того, как расстался с Посланником Аллаха[13].
То, что Достопочтенный Али лег в постель Достопочтенного Пророка, пренебрегая смертью и жертвуя жизнью – это невиданное и бесподобное достоинство.
Все стихи, прочитанные Имамом Али по поводу этого исторического события, приводятся в толковании Корана ас-Суюти. Достопочтенный Али говорит: «Я пожертвовал своей жизнью ради лучшего человека на земле, самой великой личности, которая только совершала обход вокруг Дома Аллаха и камня Исмаила. Эта великая личность – Мухаммад. Я взялся за это дело, когда неверные хотели убить его. Однако Аллах защитил его от зла его недругов. Я провел ночь в его постели. Я ждал, когда на меня нападут враги и приготовился к смерти или плену»[14].
Ученые Ахли Бейт и суннитские ученые передают: «Всевышний Аллах той ночью обратился к двум своим самым великих ангелам Джабраилу и Микаилу: «Если Я решу одному из вас дать смерть, а другому – подарить жизнь, кто из вас согласится умереть, отдав свое право на жизнь другому?». Оба ангела не захотели жертвовать собой и умереть. После этого Всевышний Аллах сказал им: «Спускайтесь на землю и посмотрите, как Али пожертвовал собой ради Пророка. Так защитите же Али от зла его недругов»[15].
Достопочтенный Али и сам говорил об особом достоинстве этого события. На собрании, созванном по приказу Умара для определения следующего халифа, Али обратился к его членам со следующими словами: «О члены собрания, Аллах свидетель, что никто кроме меня не носил еду Достопочтенному Пророку, когда он был на горе Хира. Кто еще кроме меня лег в его постель и защитил его от напасти? Все присутствовавшие сказали: «Никто кроме тебя»[16].
Др. Хайдар Баш
[1] Ибн аль-Асир, аль-Камиль, т. 2, с. 108.
[2] И’лам аль-вара, с. 55-61.
[3] Тарих ат-Табари, т. 3, с. 1229; И’лам аль-вара, с. 61-62.
[4] Сура «Аль-Анфаль», аят 30.
[5] Тарих ат-Табари, т. 3, с. 1231; Бихар аль-анвар, т. 19, с. 60.
[6] Тарих ат-Табари, т. 3, с. 1234.
[7] И’лам аль-вара, с. 63.
[8] Ибн Саббаг аль-Малики, Аль-Фусуль аль-мухимма, с. 45; Бихар аль-анвар, т. 19, с. 59-60.
[9] Ат-Табари, т. 2, с. 299; Ахмад б. Ханбаль, Аль-Муснад, т. 1, с. 331; Усд аль-Габа, т. 4, с. 45; Ибн Асакир, Тарих Димашк, т. 1, с. 137; Хаким ан-Нишабури, Аль-Мустадрак, т. 3, с .4; Бихар аль-анвар, т. 19, с. 60.
[10] А’йан аш-ши’а, т. 1, с. 275.
[11] Камиль ат-таварих, т. 2, с.106; Тарих ат-Табари, т. 3, с. 1245.
[12] Бихар аль-анвар, т. 19, с. 116.
[13] Ибн Шахрашуб, аль-Манакиб, т. 2, с. 58; аль-Мас’уди, Мурудж аз-захаб, т. 2, с .285.
[14] Ад-Дурр аль-мансур, т. 3, с .180.
[15] Бихар аль-анвар, т. 19, с .39; Ихйа аль-‘улюм ад-дин (передано Аль-Газали).
[16] Хисал-и Садук, т. 2, с. 123; Ихтиджадж-и Табари, с. 74; Саййид Ибн Тавус также сравнил этот акт самопожертвования Достопочтенного Али со смирением Достопочтенного Исмаила перед своим отцом; Бихар аль-анвар, т. 19, с. 98.
Источник: Др. Хайдар Баш. "Жизнь Достопочтенного Имама Али (кв)"