В предыдущей статье об Иване Бездомном мы проследили его путь от двойника поэта Рюхина до параллели образу новообращенного, образу человека, полностью переосмыслившего жизненные ценности - Эволюция Ивана Бездомного.
Имя «Иванушка», как называет многократно автор Ивана Бездомного, наводит на мысль о русском фольклорном герое Иванушке-дурачке.
Герой русской народной сказки – это традиционно, рядом со своими здравомыслящими братьями, твердо стоящими на ногах, персонаж не от мира сего.
В глазах этого мира он полный дурак (так и Иван Бездомный ведет себя настолько эмоционально, что все уверены - он сходит с ума).
Фольклорный Иванушка хоть и "дурак", но всегда обладает особым внутренним потенциалом, позволяющим ему обретать волшебных помощников и достигать самых невероятных целей.
Не обладая земным, мирским умом, сказочный герой обладает другими, гораздо более ценными качествами с точки зрения народного сказочника – смелостью, самоотверженностью, душевной щедростью.
Так и Иван Бездомный, не обладая сильно развитой логической способностью и здравым смыслом, имеет зато более ценные качества, которые роднят его с фольклорным героем – это и душевная восприимчивость и неравнодушие, и стремление грудью бросаться на любую опасность.
С самого начала романа Иван Бездомный занял позицию сильного героя: он не пассивный наблюдатель и не жертва чертовщины, как многие другие второстепенные герои.
Он тот, кто верит, что он может справиться с чертовщиной и наказать темные силы. Словом, архетип сказочного Иванушки.
Это выбивает его из общей толпы посредственностей и делает его достойным дружбы сверхъестественных существ, или по выражению В.Я Проппа, «волшебных помощников».
В народной сказке эти волшебные помощники помогают дурачку выполнить самые немыслимые задачи. В романе же Булгакова волшебные помощники по отношению к Бездомному — это мастер и Маргарита.
Именно они открывают ему глаза на иную реальность и делают его другим человеком.
Иван, как и Маргарита, получает возможность прикоснуться к роману мастера и за счет этого причаститься к иному измерению, понять жизнь иначе и наполнить ее совершенно новым смыслом.
В этом смысле Иван Бездомный и Маргарита – это два ученика мастера, как Левий Матвей и Пилат – два ученика Иешуа.
Маргарита — это Левий Матвей, беззаветно любящий Иешуа с самого первого взгляда, и жертвующий всем ради его спасения, ради того, чтобы быть с ним рядом.
Иван же, в смысле обращения к другой системе ценностей и полного обновления личности – это зеркальный образ для Пилата. Подробнее об этом - в статье "Эволюция Ивана Бездомного. Сначала он - двойник поэта Рюхина, а потом?"
Не забывайте ставить лайки, если понравилась статья.Подписывайтесь на канал, и пишите свое мнение в комментариях!