Найти в Дзене
Круто об искусстве

Кто прячется за Дон Кихотом?

Его имя Алонсо Кихано, но он зовет себя Дон Кихотом. Объявляет тощую клячу рыцарским конем и дает ему имя Россинант.
И вот он, Дон Кихот, тощий и длинный, верхом на полуживой кляче без спешки, но уверенно и гордо ковыляет ВПЕРЕД - он всегда устремлен вперед, в отличии от своего, постоянно отстающего, оруженосца Санчо Панчо (именно его смутный силуэт мы видим вдали на горизонте).
Это он выдумал
Оноре Домье "Дон Кихот", 1870. Мюнхенская Пинакотека, Германия.
Оноре Домье "Дон Кихот", 1870. Мюнхенская Пинакотека, Германия.

Его имя Алонсо Кихано, но он зовет себя Дон Кихотом. Объявляет тощую клячу рыцарским конем и дает ему имя Россинант.

И вот он, Дон Кихот, тощий и длинный, верхом на полуживой кляче без спешки, но уверенно и гордо ковыляет ВПЕРЕД - он всегда устремлен вперед, в отличии от своего, постоянно отстающего, оруженосца Санчо Панчо (именно его смутный силуэт мы видим вдали на горизонте).

Это он выдумал себе прекрасную даму Дульсинею Тобосскую (скотница), замок (постоялый двор) и волшебный золотой шлем (медный таз цирюльника).

И сейчас он идет к мечте. Дон Кихот вообще всегда превращает все, что видит перед собой, в мечту. И никакие насмешки и издевательства не рушат его веру - он готов страдать за человека, с уверенностью полагая, что тот сможет стать лучше и выпрямится.

Это "Дон Кихот"(1870) Оноре Домье и здесь уже нет никакой пародийной сервантесовской мелодии, только глубокая трагедия чудаковатого рыцаря. Поэтому и мазок такой не здоровый, скругленный, маниакальный.

Поэтому и образ до невозможности обобщен - почти экспрессионизм начала ХХ века: не литературный персонаж, но архетип. Архетип человека судьбы глубоко трагической, живущей в мечтах в отрыве от реальности.

-2

Вместо лица - интенсивное кирпичного цвета пятно. Так сильно светит солнце, а солнце есть Бог. И этот Бог в упор, со всем усердием, освещает (читай, просветляет) голову защитника слабых и обездоленных, который бросается в бой каждый раз, когда видит несправедливость. И здесь совсем не нужен Санчо Панчо, которого, по сути, и нет.

И этот простой момент движения вперед становится значительным событием практически планетарного масштаба. Отсюда и этот возрожденческий монументализм композиции, эффектно подчеркнутый лаконизмом линии и рисунка.

И тут нет никакой сентиментальности, только высокая трагедия. И эта гордая рыцарская осанка, не предполагающая исцеления(совсем не по тексту романа), становится осанкой того самого христианского юродивого, призывающего отречься от общественной мудрости и стать безумным для мира сего.

И тут уже можно говорить про вытянутый средневековый силуэт, про готическую устремленность вверх и много про что еще, но пост в инстаграм - это только 2000 знаков, которых всегда мало.