ПАМЯТЬ И ИСТОРИЯ
Что касается истории, то существует взаимосвязь между нашей памятью о прошлом, тем, как мы воспринимаем настоящее, и ожиданиями на будущее. Эта связь, основанная на взаимосвязи между восприятием, настоящим и двумя абстракциями, прошлым и будущим, далеко не очевидна и может быть выражена в четырех формах:
- мифа, в котором рассказываемые истории передают верования прошлого;
- социального, касающегося преемственности обрядов посвящения, представления критических моментов жизни, таких как рождение, брак, смерть и т.д.;
- в которой повторяется последовательность событий каждой недели, месяца или года;
- и что нас особенно интересует, - это историческая форма передачи памяти.
Скорее, ее следует изучить, потому что первые три имеют тенденцию к расплывчатости в настоящем:
- миф всегда повторяет одну и ту же историю, которая утверждает, что действительна раз и навсегда;
- обряды посвящения всегда воспроизводят одно и то же, а повседневная жизнь, разворачивающаяся со временем, имеет тенденцию постоянно предлагать одну и ту же последовательность событий.
С другой стороны, история пытается понять сложные структуры, связывающие события в причинно-следственных отношениях, думает о постоянстве и изменениях, показывает непредсказуемую и случайную сторону исторических явлений. Последнее всегда является результатом действий какого-то реального субъекта, вносящего свой вклад в определение своего будущего.
ПОЗНАТЬ ИСТОРИЮ, СОРИЕНТИРОВАТЬСЯ В НАСТОЯЩЕМ И ВЫБРАТЬ БУДУЩЕЕ
Если это типичные черты истории и гражданства, то ясно, что только те, кто имеет четкое представление об исторической форме восстановления прошлого, не пассивно верят в мифы и больше других желают думать, что конкретные действия ведут к переменам. Гражданство и история зависят от образования и знаний в области истории и формируют граждан, осознающих свою роль.
Те, кто знает историю, понимают:
- реальность настоящего, от его истоков до возможных будущих событий;
- что будущее открыто, как и прошлое, которое могло бы отличаться от того, как оно было дано;
- что если мы будем изучать выбор, сделанный в прошлом для решения проблем человечества, то всегда будут возникать альтернативы;
- трудность восстановления истины на основе социальных реалий.
Те, кто знает историю, кто владеет ее языком и логикой, в конечном итоге станут лучшими гражданами, потому что смогут занять позицию без ее абсолютизации, отличать факты от фантазий без догматизма, оценивать и сравнивать без упрощения, обсуждать со своим языком без использования словесного или физического воздействия.
КОМПЕТЕНТНОСТЬ ХОРОШЕЙ И ИНКЛЮЗИВНОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ДИДАКТИКИ
Каждый из этих навыков может быть получен в школе только в том случае, если учителя смогут разрушить барьеры, о которых мы уже говорили. По словам Вильшута, необходимо разработать дидактическую деятельность, способную привести студентов в состояние, соответствующее следующим требованиям:
- смотреть на вещи с другой точки зрения, чем на свою собственную;
- понимать реальность прошлого;
- найти источники доказательств для каждого исторического утверждения;
- критически рассматривать все источники, присваивая каждому из них правильное значение;
- не делать поспешных обобщений и избегать чрезмерных упрощений посредством сравнительной оценки;
- иметь соответствующий словарный запас для выполнения всех предыдущих действий;
- аргументировать и опровергать аргументы правильно.
ИСТОРИЯ И ЕЕ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЧЕРЕЗ КОНЦЕПЦИИ
При планировании педагогической работы следует учитывать цель, которая должна быть достигнута с точки зрения навыков. Это не означает, что не следует преподавать историческое содержание; напротив, их преподавание будет более эффективным, если человек знает, "почему" он учится, и если с помощью соответствующей педагогической деятельности он помогает учащимся понять причину своего преподавания. Преподавание истории и гражданственности выражается в использовании обширного репертуара концептуализации и лингвистических форм выражения, реальной учебной базы для занятий по изучению огромных возможностей абстракции и обобщения. Необходимо преподавать эти понятия даже на простом лингвистическом или буквальном уровне.
ИСТОРИЯ КАК ИССЛЕДОВАНИЕ ДИАЛЕКТИКИ МЕЖДУ ОПИСАНИЯМИ И ПОНЯТИЯМИ
Вообщем, Вильшут считает, что инклюзивное преподавание истории и гражданственности должно начинаться с исторических аналогий, с открытия и правильной оценки возможных параллелей между прошлым и настоящим. Связав таким образом прошлое с настоящим, студент может разумно строить гипотезы о будущем. Это не означает упрощения или релятивизации всего, а подразумевает измерение себя в непрерывной диалектической связи между текстом и контекстом.
То, о чем мы говорили, к сожалению, сталкивается со школьной системой, в которой по всей Европе и за ее пределами большинство уроков истории по-прежнему заключаются в запоминании учебников. Практика, собранная в рамках проекта Euroclio показывает, что важна задача выйти за рамки модели изучения истории, поскольку запоминание фиксированного содержания является трудной, но возможной.