Ein unsterblicher Dichter auf einer Wolke von Poesie.
Die neue Generation chinesischer Belletristik, die von der Kulturrevolution nicht erschrocken ist, arbeitet viel mutiger als ihre älteren Kollegen. Guangdong-Fantast Chen Qufan (geboren in Guangdong, China). 1981), als Middle Manager für eine der größten chinesischen Webfirmen tätig, sagt in einem Interview, dass er Glück hatte: Die "Kleinstadt" mit einer Millionenbevölkerung, in der er geboren wurde, wurde unter Deng Xiaoping zur Sonderwirtschaftszone erklärt, so dass Chen "im relativen Reichtum aufwuchs, eine gute Ausbildung erhielt, Zugang zu Informationen hatte, "Star Wars" und "Star Trek" sah, Fan von Arthur Clarke, Herbert Wells, Jules Verne wurde und, von ihnen inspiriert, im Alter von 16 Jahren seine erste Geschichte veröffentlichte".
Chen ist bekannt für seine Romane Vision of the Abyss (2006) über Cyber--Punk-Realitätsfilter, deren Verbreitung apokalyptische Folgen hat, und Trash Tide (2013). Letzteres findet in den 2020er Jahren statt; unterdrückte Arbeiter, die Elektroschrott auf Silicon Island in Südchina recyceln, führen eine Rebellion unter der Führung von Mimi an, einem "Müllmädchen", das wegen der schrecklichen Ökologie der Insel in die nächste Evolutionsstufe geht und ein post Humanes Wesen wird. Beide Romane können als Metaphern des modernen China betrachtet werden. In der gleichen Reihe steht die Geschichte "The Year of the Rat" (2009), in der chinesische Studenten der Zukunft nur noch Riesenratten mit Speeren jagen können, die für den Export aufgezogen und aus dem Labor geflohen sind.
La La (*1977) zeichnet sich unter anderem durch seine Geschichte "Eternal Radio Waves" (2007) über einen Mann oder besser gesagt, einen Briefträger aus, der in ferner Zukunft die Signale der letzten Raumschiffe, die vor Hunderttausenden von Jahren die sterbende Erde verlassen haben, aufgefangen hat.
Diese Geschichte von La La ist ein perfektes Beispiel dafür, wie kontextabhängig chinesische Fiktion ist. Die Geschichte scheint fantastisch zu sein, wenn man nicht weiß, dass sich ihr Titel auf einen chinesischen Film von 1958 über einen Radiokommunisten aus dem Shanghaier Untergrund bezieht, der am Vorabend der Befreiung der Stadt stirbt, ohne von seinem Beitrag zur Zukunft Chinas zu erfahren. Die Verbindung mit der Vergangenheit und der Bruch mit ihr ist ausnahmslos ein Thema, das jeden interessiert. Laut dem Fiktionshistoriker Wu Yang hat die chinesische WF drei einzigartige Merkmale:
1) Das Thema der Befreiung von den Fesseln der Vergangenheit, sei es veraltete Kultur oder ungeeignete Politik;
2) Interesse an der Wissenschaft und Probleme ihrer (Nicht-)Abhängigkeit von der Kultur (ist es möglich, über die westliche Wissenschaft zu sprechen - oder ist wissenschaftliches Wissen im Wesentlichen universell?)
3) Ein Versuch, die Zukunft der chinesischen Zivilisation vorherzusagen, der ältesten überlebenden.
Vielleicht sind Übersetzungen der chinesischen WF deshalb selten, dass sie in Geschichte und Kultur untrennbar sind, die nicht in ihrer Gesamtheit übersetzt werden können?
Dies zeigt sich zum Beispiel in Liu Chisins Geschichte "Clouds of Poems" (1997), die mit einer erstaunlichen Szene beginnt: Drei Kreaturen steigen unter die Oberfläche unseres Planeten, um zur hohlen Erde zu gelangen. Einer von ihnen ist ein Mann namens Yi-e, einer der letzten Menschen im Universum; der andere ist die intelligente Big Tooth Lizard; der dritte ist ein Gott im Körper des großen chinesischen Dichters Li Bo.
Die Geschichte ist wie folgt: Weltraumechsen plünderten das Sonnensystem und versklavten die Menschheit und Yi-und sollte das Opfer sein, das sie den Göttern brachten (eine unendlich entwickelte Zivilisation, deren Vertreter in Form von reiner Energie existieren). Und sie schaffen es, Gott davon zu überzeugen, dass die Menschheit nicht zerstört werden sollte: Sie besitzt, was die Götter nicht haben: die Poesie. Gott, ein begeisterter Sammler galaktischer Kunst, nimmt die Gestalt von Li Bo an, um zu verstehen, was chinesische Poesie ist - und die in Vainiana geschriebene Poesie bringt ihn zum Stillstand.
Infolgedessen hat Gott Barmherzigkeit mit den Menschen, erschafft die von Eidechsen zerstörte Erde und schafft eine Wolke von Gedichten - alle möglichen Kombinationen von Hieroglyphen. Leider, und das löst das Problem nicht, denn gute Gedichte lassen sich nicht von schlechten Göttern unterscheiden. Nur die Chinesen können es tun.