Kommunisten reisen nicht in der Zeit.
Bis zur Veröffentlichung der Trilogie von Liu Cixins Fantasie wurde trotz der Erweckung von nur wenigen Chinesen respektiert. Die Behörden zählten sie weiterhin in der Kinderliteraturabteilung, ernsthafte Kritiker überbrückten die WF-Seite, und die Gebühren blieben miserabel. Ob es nun um Fantasie ging: Im Jahr 2000 sorgte die Übersetzung von Büchern von Joan Rowling über Harry Potter für Aufsehen im gesamten Himmelsreich, woraufhin lokale Märchen in Flammen aufgingen. Aber die Chinesen sind es seit einigen tausend Jahren gewohnt, zu fantasieren.
In der traditionellen Kultur der WF ist es viel schwieriger, es zu schaffen. Selbst die Skaleneffekte funktionieren nicht: fantastische Online-Spiele in China spielen Millionen, aber nur wenige dieser Spieler lesen die WF. Weil fiktive Chinesen arm leben und in ihrer Freizeit schreiben müssen. Ein weiteres Problem ist die Einmischung der Behörden. Wie Han Song 1999 schrieb, ist die Mission der chinesischen Fiktion - Wissenschaftler für die Zukunft auszubilden - fast ein Misserfolg aus Angst vor Zensur.
Aber im Allgemeinen ist die chinesische WF genauso menschlich wie sie ist. Es gibt Auszeichnungen, von denen die renommierteste Inhee, Milky Way (oder einfach Galaethik) ist. Dieser Preis wird seit 1986 (seit 1991 - jährlich) an die besten Autoren Chinas und seit 2004 - an den besten Übersetzungsphantasie vergeben. "Yinhee" gründete Redaktionen zweier Zeitschriften; im Gegensatz zu Realisten haben Belletristik in China keinen eigenen speziellen Staatspreis - sie gelten als "Kinderbuchautoren".
Auf der anderen Seite haben alle großen Universitäten des Landes Fantasy-Clubs, die kleine (für chinesische Verhältnisse natürlich) Konventionen organisieren; Studenten lesen gemeinsam die WF, diskutieren Bücher, versuchen, selbst zu schreiben. Seit 1991 bietet die Pekinger pädagogische Universität einen Kurs zum Thema "Science Fiction" an, und seit 2003 bietet die Universität einen Master-Abschluss in diesem Bereich an.
Es gibt chinesische Schriftsteller, die sich nicht als Belletristik bezeichnen, sondern fantastische Elemente in ihre Bücher aufnehmen. So zum Beispiel die in London lebende Chinesin Guo Xiaolu, deren Roman "UFO in ihren Augen" angeblich einen Ausländerbesuch in einem chinesischen Dorf beinhaltet, oder der Politaktivist Wang Lisyung, der 1991 unter dem Pseudonym "Bao Mi" (chinesisch "geheim halten") den Roman "Gelbe Bedrohung" über den Bürgerkrieg zwischen dem chinesischen Norden und Süden (mit Taiwan auf der Seite des Südens) veröffentlichte, der in einem Atomkrieg endet.
Es gibt magische Realisten - so komponierte Ah Lai, ein Schriftsteller tibetischer Herkunft, die Trilogie "The Empty Mountain" (2005-2009) über das "Dach der Welt". Es gibt auch Dänen Brownes, von denen der berühmteste ein Geschäftsmann unter dem Pseudonym He MA ist, einer der reichsten Schriftsteller Chinas, der zwischen 2008 und 2011 die tibetische Code-Serie mit zehn Romanen veröffentlichte. Im Gegensatz zu A Laia ist He Ma Chinesin, aber er wuchs unter den Tibetern auf, lebte viele Jahre in Tibet und las, wie er selbst behauptet, 600 Bücher über die tibetische Geschichte. Das Ergebnis ist eine Saga über einen tibetischen Mastiff auf der Suche nach buddhistischen Schätzen im Kloster Pagbala, das im 9. Jahrhundert vom tibetischen König Landarm zerstört wurde.
Die Romane von He Ma sind voller Abenteuer im Geiste von Indiana Jones, sie haben eine alternative Geschichte (tibetische Tempel in Südamerika), Kryptozoologe (Kellerbieren, lila Einhörner), alte Geheimnisse und Verschwörungen. Die Rechte zur Vorführung des Tibetischen Codes wurden von DreamWorks erworben und der bereits angekündigte Film sollte die erste Kreation der Niederlassung in Shanghai sein.
Ein weiterer "wacher" Autor ist Huang Yi, dessen Roman "Auf der Suche nach Qin" (1997) einen Sonderagenten aus der Zukunft im III. Jahrhundert v. Chr. schickt, um an der Zeremonie des Thronbesteigens des ersten chinesischen Kaisers Qin Shi Huang teilzunehmen. Leider fehlt die Zeitmaschine und der Agent, der nicht dort angekommen ist, und die Hauptsache, nicht dann, ist gezwungen, das Ziel ein paar Jahre allein zu erreichen…..
Interessanterweise löste die Vorführung des Romans im Jahr 2001 einen Sturm der Empörung bei den Zensoren aus. Sie waren der Meinung, dass es zunächst einmal unmöglich ist, die Vergangenheit aus der Sicht des Marxismus zu verändern, und obwohl sie sich im Film nicht ändert (der Besuch eines Agenten in der Vergangenheit ist bereits Teil der Geschichte), ist die Bewegung in der Zeit irgendwie verdächtig. Zweitens, Juan Yi deutete auf die Tatsache hin, dass eine Reihe von Charakteren aus dem III. Jahrhundert v. Chr. in Kollegen und enge Freunde des Helden verwandelt und die Propaganda der buddhistischen Beamten konnte nicht abgerissen werden.
Fortsetzung hier.