Вернемся на хвіліну да іншых святочных звычаяў. Пельмені з грыбамі, капуста з грыбамі, варэнікі з грыбамі, грыбны соус - чаму так шмат страў на аснове гэтага аднаго інгрэдыента? Верагодна, ужыванне ў ежу грыбоў у гэты час было звязана са спробай заваяваць прыхільнасць лесавых дэманаў, якія ў залежнасці ад сваёй волі маглі дапамагчы альбо перашкодзіць вандроўнікам (Леша). Чаму меркавалася, што свята Божага Нараджэння было шчодрым і шчодрым? Ну а таму, што падчас сонечнага сонцастаяння Непераможнаму Сонцу была патрэбна падтрымка ў барацьбе з цемрай, таму багі бачылі банальнае пераяданне, якое практыкуецца па гэты дзень.
Таксама варта згадаць пра дідучу, усходнеславянскі эквівалент елкі. Дзідух - гэта першы сноп ўраджаю, які будзе размешчаны ў куце пакоя падчас шлюбнага сезону. Гэты сноп быў зроблены з пшаніцы і аўса, часам таксама з нязломленага жыта. Яго трэба было нахіліць у пакоі, дзе адбывалася вячэра. Сімвалізм Дідуча быў шырокі. Ён забяспечыў росквіт у наступным годзе, а таксама быў абярэгам супраць злых сіл. Першапачаткова ён быў звязаны перш за ўсё з культам продкаў. Першапачаткова Дідух азначае гэтак жа, як і дзед «спрадвечны продак». Так яго ставілі каля стала, каб памерлыя продкі маглі ласавацца сям'ёй. Дідуча захоўваўся дома да канца ўрачыстасці Шчодрага спарвання, якое доўжылася 12 начэй (да сённяшніх Трох Каралёў).
Апранутая сёння ялінка не цуралася іншых славянскіх уздзеянняў.
Мы ўпрыгожваем ялінку толькі з 1795-1806 гадоў - мы прынялі гэты звычай ад прускіх пратэстантаў. У афармленні яго, аднак, мы перанялі некаторыя звычкі ад старых заснавальнікаў ложка - вечназялёныя дрэвы віселі са столі. Чырвона-залаты колер калядных упрыгожванняў мае сваю сімволіку - чырвоны праганяе хваробы, а золата (часцей за ўсё выражанае ў арэхах) сімвалізавала багацце і багацце. Арэхі таксама сімвал жыццяздольнасці. Звычка запальваць елку можа быць звязана са старажытным павер'ям - гарэнне свечак абараняла дамачадцаў ад нячыстай сілы.
Гулянні таксама называліся каляднымі калядкамі. Гэта паняцце мае вялікую сувязь з купальскімі ўрачыстасцямі, аб якіх ужо гаварылася, абодва гэтыя святы адбываліся падчас сонца, у дні, калі ноч самая доўгая і кароткая. Калядка можа мець сувязь з кругам і, насуперак агульнапрынятай этымалогіі, якая звязвае гэтае слова з лацінскай мовай. календары, да гэтага імя трэба ставіцца як да больш роднага. Сёння Каледа азначае спевы калядкі, звычайнае свята суседніх дамоў з пажаданнямі дабрабыту ў Новым годзе. Ахвяраванне, якое давалі гаспадары калядачам, таксама называлася калядкай. Візіт калядароў быў успрыняты як добры знак - прадвесце росквіту і ўрадлівасці ў наступным годзе. З-за гэтага вядучы адчуваў абавязак купляць паслугі праз пачастункі і іншыя ахвяраванні.
Сённяшні склад калядавых груп - гэта своеасаблівы культурны міш-браш, таму што калядальнікі апранаюцца ў анёлаў, д'яблаў, пастухоў, трох каралёў, дзеда, бабы, яўрэя, смерці, цыгана, прадстаўнікоў розных прафесійных груп і для г.зв. тушы, задачай якіх было напалохаць. Самыя папулярныя тушы - турон, казёл, мядзведзь, конь і каза. Злучальным элементам калядароў з'яўляецца зіхатлівая зорка, якая ў хрысціянскай традыцыі асацыюецца з Віфлеемскай зоркай, а ў славянскай з нованароджаным сонцам. Варта на момант засяродзіцца на першай тушы. Туран - валасаты, рагаты звярок, які хапае ротам у тон мелодыі, звязанай з вымерлымі туркамі. У рамках акцыі калядавання Турон спалохаўся і ляснуў, а потым страціў прытомнасць. У гэты момант калядаўнікі пачалі працэс турэніі. Яны масажавалі яго, падпалілі салому пад ім, налілі гарэлку проста ў рот. Усё гэта, каб турон устаў і зноў пачаў ганяцца. Уваскрасенне туроніі сімвалізуе адраджэнне зямлі. Зіма засынае зямля і адраджаецца толькі вясной. Лозунг Турон - сімвал росквіту і ўрадлівасці, які абвяшчае новы вегетатыўны год.
Закрыццё Szczeprych Modów было так званым шчодры вечар, які прыпадае на 12-ю ноччу пасля сонцастаяння (каля Трох Каралёў). Усе добрыя рэчы заканчваюцца. Тое ж самае і з урачыстасцямі, якія пасля ўрачыстых і шчодрых урачыстасцей павінны былі канчаткова скончыцца. Варта таксама адзначыць, што да гэтага часу старыя славяне часова прыпынілі ўсе свае абавязкі, лічачы, што праца падчас урачыстасцей можа прынесці чалавеку няшчасце. Шчодры вечар прыйшлося правесці з сям'ёй, сціпла і дома, святкаваўшы вячэру, падчас якой дзеці раздавалі яблыкі, арэхі і спецыяльныя пірагі, званыя кошыкі.
Зімой таксама дзейнічалі язычніцкія звычаі, звязаныя з замовай цяпла, якія адбываліся больш-менш у пачатку
Люты, калі зіма павольна пачала сустракацца з вясной. У гэты час шанаваліся ўсе язычніцкія багі, звязаныя са святлом і прыродай - рымская Дыяна, кельцкая Брыгіта альбо славянская Багародзіца (таксама звязаная з Марзанна). У польскай традыцыі традыцыя Найсвяцейшай Багародзіцы Громнізна была асабліва добра ўспрынята, культ якой датуецца IX / X стагоддзем нашай эры. Асаблівую ролю ў польскай традыцыі адыгрывае спецыяльная свечка пад назвай злодзей.
Громніца валодае асаблівым уласцівасцю, такім як абарона ад маланкі, граду, навальніцы і ўсіх няшчасцяў. Гэтая свечка павінна была дадаткова адпудзіць распаўсюджаных ваўкоў з дамоў (адно з зааморфных увасабленняў Уэлса). З вялікай доляй верагоднасці можна меркаваць, што ён першапачаткова быў звязаны з грамавіком Перуном, тым больш, што ў народнай культуры гром запаліў падчас шторму для дадатковай абароны. Таксама пацверджана, што старыя славяне ў той час запальвалі дзёгтыя аркі, якія выконвалі падобную функцыю.