Как известно, сатана искушал Христа в пустыне. Рассказ об этом - один из самых значимых фрагментов Нового Завета, вдохновивший, например, Достоевского на создание «Легенды о великом инквизиторе».
Но речь поведу не о ней, и даже не о всех трех искушениях. но лишь об этом:
5 И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, 6 и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; 7 итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. 8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.
Евангелие святого апостола Луки, глава 4.
Но как же вот это - «власть над всеми царствами ...предана мне, и я кому хочу, даю ее», сочетается со словами апостола Павла о том, что «всякая власть от Бога». ну, собственно, еще Иоанн Златоуст разъяснил, что здесь речь идет о самом принципе власти и вреде (невозможности) анархии, а вовсе не о конкретных властителях.
И так, можно сделать вывод, что как мир создан Богом, но власть в нем захвачена узурпатором «князем мира сего», так и Власть - от Бога, а вот, конкретные назначенцы очень часто - от Его и нашего врага. Конечно, сии назначенцы пытаются истолковать слова апостола, как лично о них сказанные. Но их отец спалил их еще тогда, в пустыне...