Агляд выставы "Лука Сіньёрэлі і Рым. Забыццё і паўторнае адкрыццё ”ў Рыме, Музей Капітоліні, з 19 ліпеня па 3 лістапада 2019 года.
У канцы дзевятнаццатага стагоддзя Мод Крутвелл, аўтар адной з першых пашыраных манаграфій пра Лука Сіньёрэлі (Кортона, каля 1450 - 1523), напісаў, што вялікаму картонскаму мастаку было наканавана знайсці ў Рыме толькі горыч. Сапраўды, за межамі юнацкіх подзвігаў Сікстынскай капэлы, шчасце не спыніла яго ў горадзе пап, нават калі ён думаў, што лёс на яго баку. Расчараванне было расчараваннем, калі ў 1513 годзе Джавані ды Ларэнца дэ Медычы падняўся на папскі трон з імем Леў X: Сіньёрэлі падумаў, што ў яго была б простая гульня, каб атрымаць камісію ад новага пантыфіка, бо, шмат гадоў таму, ён ужо працаваў на яго сям'я (успомніце разбураную адукацыю Пана, расстраляную ў канцы васьмідзесятых гадоў для бацькі Льва X, Ларэнца Цудоўнага, альбо пра загадкавую і фундаментальную Мадону Медычы, якую, па ўсёй верагоднасці, прасочваюць да здачы Лорэнца дзі П'ерфранска).
Наадварот, Сіньёрэлі павінен быў вярнуцца ў Таскану, не атрымаўшы ніякіх доказаў, як таксама адзначаецца вядомы ліст, які Мікеланджэла (Капрэз, 1475 г. - Рым, 1564 г.) накіраваў у 1518 г. капітану Кортаны, Занобі-ды-Лукантаніё Альбізі, каб папрасіць яго спагнаць доўг Сігнарэлі ён павінен яму: "ён сказаў мне, што прыйшоў пагаварыць з Папам", піша Мікеланджэла, "[...] і што яму падалося, як ён мог сказаць? Невядома". Але калі для Сіньёрэлі не хапала задаволенасці працай, тое ж самае нельга сказаць пра тое, што горад вярнуўся яму ў культурным плане.
Зняцце слядоў прысутнасці Лука Сіньёрэлі ў Рыме (гэта мэта выстаўкі Лука Сіньёрэлі і Рыма. Абліё і паўторнае адкрыццё, якое вядзецца ў Капітолійскіх музеях у Рыме да 6 лістапада 2019 г.) азначае паглыбіць ўражанне, што тасканскі мастак былі выкарыстаны старажытныя руіны, настолькі фундаментальныя для яго мастацтва (і што мастак мог бачыць і вывучаць непасрэдна падчас свайго знаходжання), паколькі яны былі функцыянальнымі для кавання асноў яго жывапісу, якія, як нагадаў Джорджыа Вазары, заснаваны на "дызайне і голым" асабліва "і на" вытанчанасць вынаходкі і аранжыроўкі гісторый ": дызайн і вытанчанасць, з дапамогай якіх, па словах Вазары, Сіньёрэлі" адкрылі для большасці майстроў шлях апошняга дасканаласці мастацтва, да якога потым яны маглі б даць верх тым, хто яны ішлі ".
Сіньёрэлі быў тым, што "імклівы і трагічны" мастак (як вызначыў Адольфа Вентуры), які мы знаходзім у капліцы Сан-Брызіё ў саборы Арвіета (чые карціны, па словах Вазары, былі Мікеланджэла "заўсёды высока ацэнены"), калі б ён быў Прычына П'етра Скарпеліні, калі ён пісаў, што гэты вялікі жывапісец быў у стане "пераадолець сцэнаграфічныя здагадкі рашэннямі настолькі бліскучымі, што пераўтварыць штучку ў праўду і араторый у паэзію", і калі яму ўдалося выспяваць, як пішуць куратары рымскай выставы Федэрыка Папі і Клаўдыё Парысі Прэсічэ на пачатку каталога, што "асаблівы талент у жывапісе аголеных фігур, ракурс, перамяшчэнне і ўдаласць у прасторы" спасылка на антыкварыят становіцца неад'емнай тэмай.
Невялікі рымскі агляд (каля дзесятка ва ўсіх творах Сіньёрэлі) не прапануе асаблівых навінак у тэме "Сіньёрэлі ў Рыме": аднак, намер прысвяціць гэтай тэме невялікую, няпоўную ўвагу (для сам куратар), але арганізаваны арганічна і функцыянальна, з аднаго боку, прапанаваць публіцы цікавую папулярную магчымасць вакол мастака, прызнаную сёння (пасля стагоддзяў забыцця: частка канцэнтравана і на гэтым аспекце выстаўкі) як адзін з найвялікшых эпохі Адраджэння і як мастак, без якога, магчыма, немагчыма было б растлумачыць пэўныя вынікі, дасягнутыя Мікеланджэла і Рафаэлем, а з іншага, каб распаліць пражэктар на тэму, якая, напэўна, працягваецца працы, паколькі вельмі мала дакументаў сведчаць пра наяўнасць сігнарэлі ў Рыме, аб ступені яго знаходжання і ўмовах яго дзейнасці ў горадзе. Варта таксама адзначыць, што выстава з'яўляецца трэцяй у гісторыі выставай і вынікае з першай манаграфіі 1953 года, якая адбылася ў Кортоне і Фларэнцыі (і, на жаль, уразіла вельмі рэзкую палеміку, якая выклікала сярод навукоўцаў: прайшло дзесяць гадоў, вышэйзгаданая Скарпеліні са сваёй манаграфіяй 1964 г. прывядзе да навядзення парадку і прасочвання профілю Сіньёрэлі, неўспрымальнага да забабонаў), а таксама іншае важнае выставачнае мерапрыемства, праведзенае ў 2012 годзе ў Перуджы, Арвьета і Цітта-ды-Кастэла.
Працяг следуе.
zen.yandex.ru/media/id/5d93277aba281e00b15cd2e7/sharm-ryma--muzeiah-kaptolia-chastka-2-5d94e453a06eaf00b003a39c