Avec la famille et le micro environnement, l'éducation d'un enfant, d'un adolescent et d'un jeune homme a une grande influence sur la formation de la vision du monde d'une personne. Il est mis en œuvre par le système d'éducation familiale, sociale et publique à travers les crèches et jardins d'enfants, les écoles, les enfants et les organisations de jeunes (pionniers, scouts). C'est là que sont posées les bases de la communication personnelle et du développement des idéaux sociaux, que se forment l'idéal du sens de la vie, l'idéal de l'héroïsme et du sacrifice de soi.
Le statut social d'une personne a une influence encore plus grande sur la formation de tel ou tel type de vision du monde. Le statut social d'un travailleur, d'un homme d'affaires, d'un serviteur, d'un agriculteur et, plus précisément, d'un ingénieur, d'un soldat, d'une infirmière, d'un infirmier, d'un messager, d'un gestionnaire, d'un étudiant, d'un cheminot, d'un agronome, d'un enseignant, d'un mineur etc. détermine pour chacun ses propres intérêts sociaux, qui découlent de son statut social et de sa position dans la société. Ces intérêts sociaux sont au cœur de tous les goûts, habitudes, aspirations et actions personnels.
Tout ce qui protège et exprime les intérêts sociaux est mis sur ce noyau et retenu sur lui. Différents éléments de la vision du monde sont également ancrés au cœur des intérêts sociaux et pour les exprimer. Ainsi, la vision du monde, indépendamment de sa vérité ou de son erreur, a toujours un caractère social prononcé. En raison de sa position sociale, une personne accepte toujours certains éléments de sa vision du monde et en rejette d'autres ; elle éprouve de la sympathie et du dégoût pour certaines positions de sa vision du monde. Les changements dans le statut social d'une personne entraînent des changements dans la vision du monde de la personne. Elle concerne non seulement la transition d'une position de classe - travailleur, employeur, agriculteur, serviteur - mais aussi le changement de toute position sociale concrète d'une personne.
Un facteur social important dans la formation de la vision du monde est le temps et les particularités nationales de la société à laquelle la personne appartient. Les gens du XXIe siècle n'ont pas la même vision du monde que les gens du Moyen Âge ; nous n'avons pas la même vision du monde que les tribus africaines Tutsie et Hutto modernes, ni que les habitants de l'État américain de l'Arizona. Les caractéristiques nationales d'une vision du monde, indépendamment de la conscience nationale, se forment pendant la période de l'enfance. Les particularités nationales de la vision du monde incarnent une certaine compréhension de la hiérarchie des valeurs, des particularités d'interprétation et d'évaluation de la plupart des idéaux significatifs. Il se manifeste, tout d'abord, dans la formation du comportement quotidien et les goûts, est fixé dans la couleur de la langue. En assimilant la langue, l'enfant apprend avec elle toute la culture de son peuple. Ce n'est pas un hasard si l'on dit : "Autant de fois que vous connaissez des langues, vous êtes humains".
Comme nous pouvons le constater, plusieurs facteurs importants dans la société influencent la formation du type de perspective. Quant aux facteurs, pour ainsi dire, d'un plan individuel, il en existe aussi plusieurs. Cela est dû à la fois à la nature et à la diversité sociale de l'individu. Passons d'abord aux données sur la nature même des composantes psychologiques de la personne.
Grâce aux caractéristiques de la psyché humaine reçues de la nature, un homme est capable de refléter et de comprendre toute la variété de la réalité environnante et, en même temps, de ne pas réduire toute sa vie spirituelle à la réflexion et à la connaissance. En conséquence, le monde spirituel et subjectif d'un homme, ou plutôt l'humanité entière, est aussi inépuisable que l'est le monde matériel et objectif. Ainsi, pour un homme, il y a un monde matériel et un monde spirituel, comme deux mondes qualitativement différents, mais les deux mondes sont illimités et inépuisables dans leur contenu et leur volume. Cependant, dans le monde matériel, il y a quelque chose qui n'a pas encore trouvé son reflet dans le monde spirituel. Mais tout cela est pleinement compensé par le fait que dans le monde spirituel il y a quelque chose qui n'existe pas et ne peut pas exister dans le monde matériel, à savoir - les produits de la fantaisie, la créativité artistique, y compris les idées fausses.
