Une personne devient une personne dans le plein sens du terme. Désormais, il n'a plus qu'une vision du monde, se voit clairement dans le monde, réalise son unicité et son unicité. À un tel niveau d'humanisation, de maturation, une personne est capable de se mettre en face d'elle, et commence inévitablement à se poser la question du sens de sa propre existence.
Si la nature biologique de l'homme dicte le sens de la vie humaine par ses facteurs zoologiques, et sa nature sociale dicte le sens de la vie elle-même dans la société, la nature spirituelle et morale n'a plus aucun facteur extérieur qui dicte avec force à l'homme de répondre à la question du sens de sa vie. Voici les facteurs du contenu spirituel. Et l'esprit, "n'a ni chair ni os", c'est-à-dire, n'a aucun contenu matériel. C'est d'abord le fait que l'esprit, "la chair et les os n'ont pas de contenu matériel", c'est-à-dire qu'ils n'ont pas de contenu matériel. Et deuxièmement. Ils n'agissent pas à partir de la personnalité de la personne, mais à partir du monde spirituel de l'homme - venez et agissez à partir de son propre monde intérieur.
L'esprit est liberté. Dans les rêves (c'est-à-dire dans l'esprit), une personne, étant esclave, peut voir la réalisation du sens de sa vie en étant roi, en étant analphabète, en devenant un grand scientifique, en étant estropié, champion olympique en athlétisme, en étant un monstre, en se considérant comme Vasilisa le Magnifique, en étant une personne sans Dieu, en rêvant du grade d'évêque, de pape ou même de devenir le Seigneur Dieu Lui-même. Il n'y a pas d'interdiction sur un beau rêve sur vous-même. En général, dans le processus de recherche du sens de sa vie, une personne veut généralement devenir ce qu'elle n'est pas en ce moment. En quête du sens de la vie, nous nous étendons toujours plus loin et plus haut. Toujours - en avant, toujours - plus haut.....
Formation de la vision du monde et du sens de la vie humaine.
La réalisation du sens de la vie humaine est prédéterminée et dépend de trois composantes : les conditions biologiques préalables, la société dans laquelle la vie humaine se déroule et les qualités personnelles de la personne. Et puisque la réalisation du sens de la vie, comme nous le savons déjà, est la réalisation d'idéaux significatifs dans la vie d'une personne, qui expriment sous une forme concentrée la vision du monde d'une personne, nous considérerons la réalisation du sens de la vie humaine dans une connexion organique avec le processus de formation de la vision du monde d'une personne. Dans le même temps, nous ne nous appuierons pas seulement sur ce qui a déjà été dit, mais nous le répéterons également.
Par son origine et ses fonctions, la vision du monde n'est pas quelque chose d'autosuffisant, c'est-à-dire qu'elle n'émerge pas de rien et fonctionne indépendamment de tout, le processus de sa formation et la nature de son apparence ont leurs raisons, leur formation est inextricablement liée à celle de la personne elle-même. Et la personnalité elle-même développe sa vision du monde sous l'influence de trois facteurs :
1. Naturellement biologique ;
2. Social ;
3. Personnel.
Commençons par la prise en compte de l'influence du facteur social sur la formation de la vision du monde d'une personne.
Le nouveau-né "candidat à l'homme" devient un homme, tout d'abord en assimilant différents éléments de la vie sociale. Avec les éléments de la vie publique, le "candidat à l'homme" apprend certains types de visions du monde existant dans la société. Nous soulignons que c'est la société dans toute sa diversité qui est le principal facteur de formation et de type de vision et de type de personnalité. Prenons, par exemple, les gens qui ont une vision religieuse. Né en Turquie, il est le plus susceptible de devenir musulman, bouddhiste né en Birmanie, hindou né en Inde et orthodoxe né en Russie, en Ukraine et au Belarus.
La société agit directement sur le nouveau-né, et à travers sa famille, l'environnement immédiat, ou, comme disent les sociologues, à travers le micro environnement, qui pour le nouveau-né est la société entière, l'être social, qui définit toujours la conscience publique. Si la famille ou le micro environnement dans lequel le nouveau-né s'est inséré présente des différences de vision du monde spécifiques, elles deviennent, en règle générale, des différences de vision du monde et des "candidats pour un homme". À cet égard, la société et le micro environnement influencent la formation de la vision du monde d'une personne presque par la force de la loi naturelle.
La suite suit.
