Les plantes annuelles, après avoir cultivé les graines de leur progéniture, meurent tranquillement dans la racine.... Et la mort d'une personne est biologiquement ancrée dans sa mort. La mort n'est biologiquement tragique pour un homme que lorsque sa vie est interrompue prématurément, jusqu'à la fin du cycle biologique. Il convient de noter que la vie biologiquement humaine est programmée pour une moyenne de 150 ans. Et par conséquent, la mort dans 70-90 ans peut aussi être considérée comme prématurée.
Si une personne épuise le temps génétiquement déterminé de la vie, la mort devient aussi désirable qu'un rêve après une journée de travail. De ce point de vue, "le but de l'existence humaine consiste dans le passage d'un cycle normal de vie conduisant à la perte de l'instinct vital et à une vieillesse sans douleur réconciliée avec la mort". Ainsi, la nature biologique impose à l'homme le sens de sa vie en maintenant son existence pour reproduire la race humaine pour reproduire l'Homo Sapiens.
La nature de l'homme dicte le sens de sa vie.
L'homme est la seule créature au monde qui est tourmentée par des questions sur le sens de la vie et qui la cherche. Le grand professeur russe K. D. Ushinsky a dit : "Prenez n'importe qui, répondez à tous ses besoins, mais privez-le du sens de la vie - et vous verrez comme il sera pathétique".
La nature sociale impose également des critères pour déterminer le sens de la vie d'une personne.
Pour des raisons d'imperfection zoologique, un individu isolé du collectif de son espèce ne peut ni maintenir son existence, ni, de surcroît, achever le cycle biologique de son développement et reproduire sa progéniture. Et le collectif humain est une société avec tous les paramètres qui lui sont inhérents. Seule la société assure l'existence de l'homme en tant qu'individu et en tant qu'espèce biologique. Les gens vivent en société, tout d'abord, afin de survivre biologiquement à chacun individuellement et à la race humaine en général. La société, et non un individu, est le seul garant de l'existence humaine en tant qu'espèce biologique de l'Homo Sapiens. Seule la société accumule, conserve et transmet aux générations suivantes l'expérience de la lutte humaine pour la survie, l'expérience de la lutte pour l'existence. Par conséquent, afin de préserver à la fois l'espèce et l'individu (individu), il est nécessaire de préserver la société de cet individu (individu). Par conséquent, pour chaque individu, du point de vue de sa nature, la société a plus d'importance que lui, une personne individuelle. C'est pourquoi, même au niveau des intérêts biologiques, le sens de la vie humaine consiste à protéger la société plus que sa propre vie, séparée. Même si au nom de la préservation de la société donnée, propre, il est nécessaire de sacrifier la vie personnelle.
Outre les garanties de préservation de la race humaine, la société offre à chacun de ses membres un certain nombre d'autres avantages inédits dans le monde animal. Ainsi, comme on l'a déjà dit plus haut, ce n'est que dans la société qu'un nouveau-né candidat biologique pour un être humain devient une personne réelle. Dans le sujet suivant, nous examinerons plus en détail les particularités de la société et son rôle dans la vie de chaque personne. Ici, en conclusion, il faut dire que la nature sociale de l'homme lui dicte de voir le sens de son existence au service de la société, des autres jusqu'au sacrifice de soi pour le bénéfice de la société et des autres personnes.
La nature spirituelle et morale d'une personne selon les signes et la phylogénie et l'ontogenèse croît d'abord sur la base de la nature biologique et ensuite sociale.
Par son origine, la nature spirituelle et morale de l'homme est secondaire à la sienne, l'homme, la nature du social et la troisième - à la nature du biologique. Mais ce n'est qu'au niveau spirituel et moral que le produit le plus élevé de l'évolution de la nature commence à fonctionner - l'esprit apparaît. Après qu'une personne est pourvue, selon les besoins naturels, de tout ce qui est nécessaire à l'exécution normale de son cycle biologique, ainsi qu'à la socialisation de l'individu par suite de l'assimilation d'une richesse matérielle et spirituelle suffisante de sa société, ce n'est qu'après que celle-ci commence à se manifester la nature spirituelle et morale de l'homme.
La suite suit.
