Edit1Tai Chi Chuan, або "бокс сімвалаў тай-чы", першапачаткова быў эзатэрычным баявым мастацтвам, перададзеным амаль выключна паміж членамі сям'і ці суседзямі па вёсцы, больш чым зразумелым ў эпоху хаосу і гвалту, калі супольнасцям даводзілася абараняцца. Яно прыйшло да нас таму, што такія асобы, Як Ян Чэн фу або Чэнь фейк, у перыяд паміж 1925 і 1930 гадамі прынялі рашэнне адысці ад найстрогай традыцыі і адкрыта вучыць яе. Яны, верагодна, разумелі, што, з аднаго боку, мастацтва памрэ, калі не будзе адкрыта для знешняга свету, а з другога-што яго ўплыў на здароўе і дабрабыт людзей будзе занадта каштоўным, каб заставацца схаваным.
Наступныя пакаленні настаўнікаў распаўсюджвалі Тайцзы-Чуань, які дасягнуў заходняга свету ў 1960-х гадах у разгар калектыўнай ліхаманкі містычнага усходазнаўства. Нягледзячы на тое, што большасць яго вядучых былі вялікімі байцамі, вобраз тай-чы пачаў ўмацоўвацца як чыста медытатыўнае і расслабляльнае практыкаванне, якое да гэтага часу пераважае на многіх узроўнях. Але попыт на інфармацыю прывёў да з'яўлення першых узораў, версій класікі і фільмаў, якія шанавалі і распаўсюджвалі захопленыя аматары кіно ў Амерыцы і Еўропе.
ў 1980-х і 1990-х гадах абноўленая ўсходняя мода і які расце цікавасць да здароўя прывялі да буму ў Тай-Чы-Чуане ў нашым грамадстве, а пастаўкі кніг і аўдыёвізуальных матэрыялаў па гэтай дысцыпліне рэзка ўзраслі. Як быццам гэтага было недастаткова, выбух Інтэрнэту ў апошнія гады выклікаў радыкальныя і непрапарцыйныя змены ў размеркаванні матэрыялаў тай-чы. У сетцы можна знайсці велізарныя аб'ёмы інфармацыі, часам дрэнна распрацаванай і хаатычнай, а таксама каштоўныя версіі тэкстаў і матэрыялаў, якія прадстаўляюцца Шчодрымі вяшчальнікамі.
Раптам здаецца, што ўсе гэтыя старанна перададзеныя ўрокі знаходзяцца ў межах дасяжнасці для ўсіх, і гэта выклікае некаторыя асцярогі. Феномен "самападрыхтоўкі" і фігура таго, хто больш клапоціцца аб навучанні і прыбытковасці мастацтва, чым аб іх правільным вывучэнні, распаўсюдзіліся як ніколі і, здаецца, пануюць у самым абсалютным роспачы. Кожны прапануе свае паслугі, і многія абвяшчаюць сваю "сапраўднасць" і выключнасць сваіх вучэнняў, што прыводзіць да ізаляцыянізму і расце напружанасці і суперніцтву паміж школамі і групамі.
Але ў тым жа лічбавым базары таксама з'яўляецца шэраг платформаў, якія ўпершыню дазваляюць мець зносіны паміж прамымі і спакойнымі прыхільнікамі, хоць і часта гарачымі. Існуюць парталы, прысвечаныя зборы і перадачы інфармацыі, і форумы, дзе студэнты і выкладчыкі, эксперты і пачаткоўцы, у тым ліку члены афіцыйна "канкуруючых" школ, адкрыта маюць зносіны, абмяркоўваюць, дзеляцца і абменьваюцца сваім вопытам і ведамі.
Гэтая адкрытасць, усведамленне таго, што мы знаходзімся на адным і тым жа шляху, нават калі належым да розных "сем'ям", пачалі прыносіць свой плён. Лічбавае братэрства прайшло крыху далей, і яго члены пачалі бачыць твары адзін аднаго ў самым літаральным і пазітыўным сэнсе. Як наватарскія ініцыятывы, такія як тай-чы марафоны ў Барселоне і Міжнародны фестываль тай-чы ў Лалите, школьныя сходу і раздачы пачынаюцца, а таксама дні і мерапрыемствы абмену і распаўсюджвання, натхнёныя канструктыўным і ня-сектанцкіх духам.
Лян сказаў, што "лепшыя аспекты Тайцзы сябры Тай Чы". Гэтыя сяброўскія адносіны, якія былі падтрыманы ў традыцыйным стылі на працягу многіх гадоў практыкі і сумесных намаганняў, і якія ўзніклі ў выніку неортодоксальной электроннай сувязі, выклікалі да жыцця гэтую новую публікацыю. Наш намер складаецца ў тым, каб прасоўваць гэты новы дух, які развівае супольнасць тай-Чы-Чуань, і забяспечыць адкрытае прастору для распаўсюджвання сур'ёзнай і карыснай інфармацыі аб гэтым мастацтве, якое мы ўсхваляваныя.