Évaluation de la réalisation de soi.
L'absence d'un outil d'évaluation adéquat pour mesurer la réalisation de soi a d'abord empêché toute tentative de valider les déclarations de base de Maslow. Toutefois, l'élaboration du Questionnaire d'orientation personnelle (POI) a permis aux chercheurs de mesurer les valeurs et les comportements associés à l'actualisation elle-même. Il s'agit d'un questionnaire de rapport d'auto-évaluation conçu pour évaluer les différentes caractéristiques de l'auto-évaluation selon le concept de Maslow. Il se compose de 150 déclarations de choix forcé. Dans chaque paire d'énoncés, le répondant doit choisir celui qui le caractérise le mieux.
Le RCI se compose de deux échelles principales et de dix échelles secondaires.
La première, l'échelle principale, mesure la mesure dans laquelle l'individu est auto dirigée plutôt que les autres à la recherche des valeurs et du sens de la vie. (Caractéristiques : autonomie, indépendance, liberté - dépendance, besoin d'approbation et d'acceptation)
la deuxième échelle de base est la compétence dans le temps. Il mesure la mesure dans laquelle une personne vit dans le présent plutôt que de se concentrer sur le passé ou l'avenir.
10 sous-échelles supplémentaires sont conçues pour mesurer les éléments essentiels de la réalisation de soi :
les valeurs de la réalisation de soi, l'Existentialiste, la réactivité émotionnelle, la spontanéité, le souci de ses propres intérêts, l'acceptation, l'acceptation de l'agression et la capacité de relations intimes.
Le POI dispose également d'une échelle intégrée pour déterminer les mensonges.
De nombreuses études ont montré que la validité de la POI est prouvée.
La seule limite sérieuse à l'utilisation d'un POI de 150 points à des fins de recherche est sa longueur. Jones et Crandall (1986) ont mis au point un bref indice d'auto-assainissement.
L'échelle se compose de 15 points :
1. Je n'ai honte d'aucune de mes émotions
2. J'ai envie de faire ce que les autres attendent de moi (N)
3. Je crois que les gens sont fondamentalement bons et qu'on peut leur faire confiance.
4. Je peux être en colère contre ceux que j'aime.
5. Il est toujours nécessaire que les autres approuvent ce que je fais.
6. Je n'accepte pas mes faiblesses (N)
7. J'aime peut-être les gens que je n'approuve pas.
8. J'ai peur de l'échec (N)
9. J'essaie de ne pas analyser ou simplifier des domaines complexes (N)
10. Mieux vaut être soi-même que populaire
11. Il n'y a rien dans ma vie auquel je me consacrerais (N)
12. Je peux exprimer mes sentiments, même si cela entraîne des conséquences indésirables.
13. Je n'ai pas à aider les autres (N)
14. J'en ai assez d'être inadéquat (N)
15. Je suis aimé parce que j'aime.
Les répondants répondent à chaque énoncé à l'aide d'une échelle de 4 chiffres :
1 - en désaccord,
2 - en désaccord en partie,
3 - en accord en partie,
4 - en accord. Le symbole (N) qui suit l'énoncé indique que la note de cet élément sera inversée lors du calcul des valeurs totales (1=4,2=3,3=2,4=1). Plus la valeur globale est élevée, plus le répondant est considéré comme étant à jour.
Après avoir mené des recherches auprès de plusieurs centaines d'étudiants de niveau collégial, Jones et Crandall ont constaté que les valeurs de l'indice d'autosuffisance correspondent positivement à toutes les valeurs d'un POI beaucoup plus long (r = +0,67) et aux valeurs mesurées d'estime de soi et de " comportement et croyances rationnels ". L'échelle a une certaine fiabilité et n'est pas sensible au choix des réponses de "désirabilité sociale". Il a également été démontré que les étudiants des collèges qui ont participé à une formation sur la confiance en soi ont augmenté de façon significative le degré de réalisation de soi mesuré sur une échelle.
Caractéristiques des personnes qui se réalisent d'elles-mêmes :
1. une perception plus efficace de la réalité ;
2. Acceptation de soi, des autres et de la nature. (S'accepter tels qu'ils sont) ;
3. immédiateté, simplicité et naturel ;
4. Excentricité sur le problème ;
5. Indépendance : le besoin d'intimité ;
6. Autonomie : indépendance vis-à-vis de la culture et de l'environnement ;
7. Fraîcheur de la perception ;
8. Expériences de sommets ou mystiques (moments de grande excitation ou de haute tension, ainsi que des moments de détente, de paix, de bonheur et de tranquillité) ;
9. Intérêt public ;
10. Relations interpersonnelles profondes ;
11. Caractère démocratique (absence de préjugés) ;
12. Distinction des moyens et des objectifs ;
13. Sens de l'humour philosophique (humour amical) ;
14. Créativité (capacité de créer) ;
15. Résistance à la domestication (en harmonie avec leur culture, en conservant une certaine indépendance interne vis-à-vis de celle-ci).
Du point de vue de la psychologie humaniste, seules les personnes elles-mêmes sont responsables des choix qu'elles font. Cela ne signifie pas que si les gens ont la liberté de choix, ils agiront nécessairement dans leur propre intérêt. La liberté de choix ne garantit pas l'exactitude du choix. Le principe de base de cette orientation est le modèle d'une personne responsable qui fait un libre choix parmi les opportunités qui lui sont offertes.
La psychologie humaniste n'est pas un système théorique strictement organisé - il vaut mieux la considérer comme un mouvement. Maslow a appelé son approche une troisième psychologie des forces. Bien que les opinions des partisans de ce mouvement soient assez larges, elles divisent encore certains concepts fondamentaux dans la nature de l'homme. Presque tous ces concepts ont des racines profondes dans l'histoire de la pensée philosophique occidentale.
