La psychologie prénatale moderne est au tout début de sa formation en tant que champ intégral de connaissances et puise ses fondements dans quatre sources différentes : la vision du monde spontanée (enracinée dans les idées mythologiques sur l'âme de l'enfant, les anciens rituels et croyances qui existent aujourd'hui comme archétypes de l'inconscient collectif), les généralisations de la pratique prénatale autonome et de la psychothérapie moderne, les théories de la grossesse et du développement intra-utérin de l'homme à partir
La psychologie périnatale (plus précisément, ses racines) naît de l'accumulation d'observations inhabituelles et étonnantes, de faits présentés sous forme de mythes, de traditions rituelles dans les cultures anciennes, qui expriment des idées sur la sagesse et la force de l'âme qui habitait le corps de la femme et un schéma assez détaillé de la socialisation des enfants, qui commence sous une forme ritualisée avant leur naissance. Les textes anciens décrivent sous une forme mythologique figurative la façon dont un enfant va de la conception à la naissance, et cette façon est une expérience très importante, une ressource de connaissances nécessaires à la vie ultérieure dans la société ; il est affirmé qu'un nouveau-né ne diffère pas des adultes dans sa capacité à réaliser tout ce qui se passe, mais il le réalise d'une manière plus parfaite. L'enfant n'était pas considéré comme inconscient, primitif par rapport aux adultes, au contraire, il était considéré comme un être hautement développé qui est venu sur terre avec une certaine mission, pour laquelle non seulement les conditions physiologiques de l'existence, mais aussi les processus spirituels dans son environnement sont importants, comme en témoigne l'histoire biblique de la naissance de l'enfant, doté de qualités nécessaires pour son peuple dans une période donnée du développement. À cette époque, il existait une culture périnatale qui régulait la relation entre la femme enceinte et l'enfant dans son ventre. On croyait que pendant la grossesse, une femme s'approchait du monde des esprits, devenant plus éclairée et sublime, et que cela était influencé par l'âme qui l'avait habitée. La femme enceinte était vénérée comme une personne ayant un statut spécial dans la communauté, et les jeunes filles l'emmenaient avec elles pour qu'elles puissent être touchées par la grâce qui lui était faite. Le grand honneur et le respect dont jouissait la femme enceinte était que chacun de ses sentiments, actions et fantasmes avait une certaine signification. Sa vie était strictement réglementée par des rituels et des rituels, pleins de sens. Les traditions anciennes nous montrent que les aspects spirituels et émotionnels de la maternité étaient considérés comme importants non seulement après la naissance de l'enfant, mais aussi pendant la période de la procréation. Dans les cultures traditionnelles, la grossesse et la naissance ont toujours été considérées comme des événements sacrés qui déterminent la vie ultérieure d'une personne. Les Égyptiens, les Indiens, les Celtes, les Africains et de nombreux autres peuples ont élaboré un ensemble de lois pour les mères, les couples et la société en général qui offrent les meilleures conditions possibles pour que l'enfant développe sa vie. Les naissances ont toujours eu lieu dans un lieu spécialement choisi et préparé, ce qui, bien sûr, a mis cet événement hors du contexte de la vie quotidienne, et il y avait divers rituels visant à communiquer avec l'enfant. Par exemple, en Chine, le père a dû assister à une cérémonie de connaissance avec le bébé, lui parler de lui-même et le remercier d'avoir été choisi comme parent. Dans l'Inde ancienne, on prescrivait à une femme enceinte de faire des arts, des exercices spirituels, la contemplation des belles espèces de la nature. On croyait que dans de telles conditions, la formation du monde intérieur de l'enfant, son âme est la voie la plus favorable.
Ainsi, l'implication de la période périnatale dans le contexte général de la vie a naturellement été une source de connaissance sur l'importance de cette période dans la formation du futur adulte. Peu à peu, avec le renforcement du rôle de la science, décrit ci-dessus, les idées sur le développement spirituel de l'enfant ont été reconnues comme ne méritant pas d'attention, un chercheur sérieux, et l'étude de la grossesse, l'accouchement et intra-utérin bébé a été réduit à l'étude des processus physiologiques correspondant à ces périodes. Données
Cette approche se reflète également dans la psychologie, qui reconnaît l'importance des premières années de la vie dans la formation de la personnalité d'une personne, mais considère la conscience du nouveau-né comme un vaisseau rempli après le début de sa vie indépendante.
Actuellement, les faits accumuler par la médecine et la psychologie ont conduit à la révision du point de vue précédemment établi et à la création d'un certain nombre de nouvelles orientations dans l'étude de la période périnatale.