У апошнім аглядзе я закрануў тэму трывогі, мой асабісты досвед, звязаны з гэтым, і такія ўражанні, з якімі я сутыкаюся ў сваёй адукацыі і працы. Я не распрацаваў гэтую тэму, таму што ёй не было месца. Аднак гэта так. А паколькі гэта вельмі важная для мяне тэма, я не збіраюся пакідаць яе адкрытай.
Я пачаў з таго, як страх ізаляваў мяне ад свету, яго рэальнасць выяўлялася ў сучаснасці, сціскала яго да непрыкметнасці. Колькі болю ён мне прычыніў.
Псіхатэрапія гештальта звяртае ўвагу на тое, як мы ставімся да трывогі. Ну, як мы гаворым пра яго, пра мову, якую мы выкарыстоўваем, і, як мы думаем пра яго, і якое стаўленне мы праяўляем да яго. Звярніце ўвагу.
"У мяне быў страх". "Страхі прыходзяць". "Гэты страх перашкаджае мне ...". "Я не магу вызваліцца ад страху."
У вас не складваецца ўражанне, што страх - гэта цёмная пагрозлівая істота, якая проста хаваецца за вуглом, каб накінуцца і пераследваць нас? Гэтая абстрактная сіла з'яўляецца ніадкуль і сваім дотыкам здольная нас паралізаваць. Гэта яшчэ больш узмацняе ўражанне ад дэманізму. Такая яе карціна выклікае другасны страх, гэта значыць страх страху, які ўзнікае з-за яе расплывістасці, нават містычнасці і месца кантролю ў ёй.
Тое, што мы робім, - гэта перадаваць пачуццё кантролю звонку, пазбаўляцца ад яго, пазбаўляцца ад яго. Мы аддзяляем трывогу ад сябе, ствараючы вонкі, калі эмоцыі з'яўляюцца ў нашым целе і розуме. Мы адводзім погляд адзін ад аднаго, зазіраючы ў цёмны куток пакоя, на шафу, у якой, напэўна, хаваецца монстр. Давайце зараз разгледзім іншае прапанову. "Я чагосьці баюся". І раптам з-за здані туману «страху» я ўзнікаю і з’яўляецца аб'ект маёй эмоцыі, на што я рэагую. Раптам мы не толькі атрымліваем інфармацыю пра сябе і тое, што нам важна. Называючы рэчы такім чынам, мы ўскладаем адказнасць на сябе.
У мяне такое ўражанне, што ў нас ёсць праблемы з паняццем адказнасці. Мы не любім яго. Звязана гэта з непрыемным абавязкам, прымусам альбо яшчэ горш ... віной. Слухаць "Я адказны", як пачуць "Я вінаваты". Я не маю на ўвазе гэтую адказнасць. Я хацеў бы заахвоціць вас разглядаць адказнасць як прыроджаную "супер-сілу", якая ўласцівая прывілею свабоды. Гэта дазваляе нам мець сапраўдную свабоду, рабіць цалкам свядомы выбар з улікам іх наступстваў. Гэтая адказнасць аўтаматычна забяспечвае нас рэсурсамі, якіх мы раней не заўважалі, і ўзмацняе пачуццё эфектыўнасці.
Для мяне важным дадаткам да гэтага пункту гледжання з'яўляецца падыход, які адпавядае тэрапіі прыняцця і прыхільнасці. Ён скажа нам, што страх альбо нейкая эмоцыя насамрэч знаходзіцца ў нашай уласнай асобе, але гэта не цэлае, яно не вызначае нашага быцця. Менавіта наша свядомасць з'яўляецца кантэкстам для розных эмоцый, якія праходзяць праз яе ўсё менш і менш інтэнсіўна. І ён застаецца нязменным і як такі можа быць якарным для нас, дазваляючы нам замацавацца тут і зараз, калі ў бурных хвалях стымуляцыі наш розум залівае нас струменем думак, які, здаецца, не мае канца.
Акрамя таго, абодва падыходу спрыяюць фарміраванню настрою ўспрымання ўсіх эмоцый як натуральнага кампанента нашага псіхічнага жыцця. Яны сцвярджаюць, што наша чалавечнасць выяўляецца ў эмоцыях, выпрабаваных у адказ на тое, што нам важна.