Давольская Тавола - адна з найстарэйшых копій бітвы пры Ангіары і адлюстроўвае цэнтральны момант бітвы, барацьбу за харугву, сцяг Мілана, аспрэчаныя двума рыцарамі флорэнтыйскай арміі і двума ў той час Міланскім герцагствам. кіруецца Філіпам Марыяй Вісконці (Мілан, 1392 - 1447).
Факты датуюцца 29 чэрвеня 1440 г. і ўваходзяць у агрэсіўную экспансіянісцкую палітыку міланцаў, якія спрабавалі пашырыць сваё панаванне ў цэнтральнай Італіі на шкоду суседнім дзяржавам: пасля страты Вероны, адноўленай венецыянцамі (ворагі Мілан) і не ўзяўшыся заняць Брэшыю, міланцы накіравалі свае погляды на Раманью і Таскану. У Міланескай арміі Раманья знайшло невялікі супраціў на чале з капітанам Умбрыі Нікала Пікініна (Перуджа, 1386 - Мілан, 1444), пераправіўся праз Апеніны, разрабаваў Мугела, узяўшы некалькі вёсак, у той час як Фларэнцыя рыхтавалася да сутычкі і атрымала дапамогу Папскай дзяржавай, якая накіравала свае шэрагі на дапамогу сваім фларэнтыйскім саюзнікам на чале з Аквілеемскім патрыярхам Людовико Скарампа Мецарота (Венецыя, 1401 - Рым, 1465), прэфект папскай зброі. Фларэнтыйская армія на чале з яе генерал-камандзірам, высакародным Абруцзезе П'етра Джампаола Орсіні, пачала адставаць ад міланцаў і адваявала некаторыя страчаныя ўмацаванні, а тым часам Венецыянскае войска, таксама ў саюзе з Фларэнтыйцамі, разграміла Міланцы на Ламбардскім фронце, у Сончына. Паколькі сітуацыя была супраць міланцаў, апошні вырашыў сысці, але не раней, чым спрабаваць пачаць апошнюю і навязаць атаку на фларэнтыйцы. Гэта адбылося, як і меркавалася, у Ангіары 29 чэрвеня 1440 года, але бітву перамаглі фларэнтыйцы, якія разбілі армію Мілана і здолелі завалодаць іх сцягам, як сведчаць летапісы.
- Джуста д'Аньяры піша, натарыус гэтага месца, які напісаў дзённік, які быў перагледжаны з нагоды выставы Ангіары: "У чацвер, 30 чэрвеня, трэцяй раніцы, новела прыйшла ў Фларэнцыю, як нашы флорэнтыйцы разбіліся. Хіеры, які быў у дзень святога П'ета на полі міланскага герцага, гэта Нікала Пікіна, у Аньяры ля падножжа горада да Эль-Борго, і забраў каля 3000 коннікаў і прэсара, 16 кіраўнікоў аддзяленняў і іншых людзей зброі і 1456 вельмі турмаў ад памераў Борга і іншых турмаў здалёк. Гэта была вялікая перамога, і я забраў іх транспаранты. Гэта было вялікае свята і заслужана, таму што гэта здароўе Тасканы. Нікаля Пічыно збег з каля 1500 коней у Борга і ў тую ж ноч ён уцёк і прайшоў вялікія страты і сорам "Альпы". Гэта было вырашальнай перамогай фларэнтыйцаў, бо яна санкцыянавала канец міланскіх амбіцый у цэнтральнай Італіі.
Эпізод, пра які казаў Леанарда, вядомы толькі праз копіі: больш няма арыгінальных мультфільмаў, ні поўных малюнкаў, зробленых Леанарда (ёсць толькі даследаванні часткі кампазіцыі, пра якія пойдзе гаворка ніжэй). З копій мы адзначаем, што ўзор амаль заўсёды той самы: у верхнім рэестры мы бачым чатырох галоўных кіраўнікоў дзвюх армій, якія злева направа - Франчэска Пічыніна (Перуджа, каля 1407 - Мілан, 1449), сын Нікола, кіраўнік апалчэнцы з Умбрыі, потым яго бацька Нікола, а потым, побач, камандзіры фларэнтыйскіх войскаў, а менавіта Людовіка Скарампо Мецарота і П'етра Джампаола Орсіні.
Чацвёра змагаюцца за транспарант: твары двух міланскіх капітанаў сцягнуты ў амаль дзікаватай грымасе (а Франчэска Пічыніна трапляе ў нейкі нязручны паварот: гэта амаль здаецца, быццам ён уцякае, і, напэўна, Леанарда хацеў намякнуць на палёт, у які юнак Лідэр аддаў сябе ў 1446 годзе пасля паражэння венецыянцаў у Мецана, побач з По), у той час як больш мірныя, але ўсё ж вострыя і рашучыя, з’яўляюцца Скарампа і Орсіні. Таксама звярніце ўвагу на ўпрыгажэнні персанажаў: міланцы становяцца негатыўна падфарбаванымі, бо Франчэска Пічыніна носіць даспехі, упрыгожаныя казінымі рагамі, якія намякаюць на д'ябла (бацька не носіць нічога, акрамя шапкі, але яго выраз зараджаецца гвалтам і лютасцю. само па сабе гэта досыць), у той час як для кандацьераў Фларэнцыі адбываецца адваротнае, бо ў Скарампа ёсць шлем, упрыгожаны цмокам (на думку гісторыка мастацтва Фрэнка Зёльнера, які доўгі час вывучаў бітву пры Аг'яры, гэта сімвал ваеннай каштоўнасці, але і разважлівасці), а Орсіні ўспамінае шлем з казырком і шлейфам багіні Афіны. Унізе іншыя салдаты: у Доры Таволы ў нас адзін злева, са шчытом, а ў сярэдзіне два, якія люта змагаюцца голымі рукамі (яны намякаюць на салдата, які ў эпоху Адраджэння часта сачыў за капітанамі шчасця: узброены, як і ён лепш, калі нават не раззброены, грубы, ажыўлены самымі нізкімі і вульгарнымі інстынктамі, схільнымі да злачынстваў супраць уласнасці і супраць чалавека). У цэнтры коні, таксама ўдзельнікі бітвы: яны выглядаюць жахліва, аднак, як быццам хацелі адмежавацца ад барацьбы, да якой іх прымусілі іх гаспадары.
Працяг следуе.