У адрозненне ад жывёлы, чалавек - гэта істота, здольная сумаваць. Хоць ён клапоціцца пра рэчы, неабходныя для жыцця, у яго ўсё яшчэ ёсць залішняя ўвага, якая, калі не знаходзіць патрэбных падзей ці дзейнасці, накіроўвае сябе на праходжанне часу. Звычайна дыван, які шчыльна ўплятае падзеі, які ахоплівае гэты ўрывак ад успрымання, становіцца амаль нябачным і адкрывае выгляд нібыта пустога часу. Гэтая паралізуючая сустрэча з чыстым цягам часу называецца нудой.
Нуда дазваляе нам убачыць важны аспект часу, але парадаксальна, бо ў нудзе час час проста не хоча праходзіць, затыкаецца, невыносна цягнецца. Час, кажа Артур Шопенгаўэр, мы адчуваем у настроі нуды, а не падчас забавы. Таму, калі вы хочаце зразумець, што такое час, лепш спачатку звярнуцца не да фізікі, а выпрабаваць нуду.
Нуда, як апісвае гэты стан Уільям Джэймс, узнікае, калі "дзякуючы адносна нізкаму зместу нейкага часовага адрэзка мы звяртаем увагу на праходжанне самога часу".
Не бывае рэальнага часу без падзей; заўсёды нешта адбываецца. Без падзей наогул няма часу, бо час - гэта працягласць падзей, і таму, строга кажучы, ён не можа быць пустым. Пачуццё пустаты зыходзіць з таго, што да падзей не далучаецца яркая цікавасць. Прычына можа быць у баку прадмета альбо прадмета і звычайна ляжыць з абодвух бакоў. Што тычыцца прадмета, ён часам адчувае тупасць, слабасць. Ён бачыць занадта мала, а таму хутка надакучае. Аднак ён не можа быць занадта сумным, бо тады не заўважыць, што яму чагосьці не хапае.
Што тычыцца прамета нуды, то здараецца, што сустракаемая рэчаіснасць на самай справе прапануе занадта мала і занадта слаба стымулюе, напрыклад, у выпадку аднастайнасці механічных працэсаў. Тое, што чароўна спачатку звычайна губляе абаянне з-за руціны, звычкі. Прыцягненне з часам стане сумным. "Рэгулярнае вяртанне знешніх рэчаў, - піша Гётэ, - гэта на самай справе нябесныя" дары "жыцця, якія забяспечваюць адчуванне бяспекі і" радасці жыцця ". Аднак можа здарыцца, што падобнае шчасце звычкі ператворыцца ў нуду і перарасце ў стомленасць і адчай". Яны кажуць пра ангельца, што Гётэ працягвае, што ён павесіўся, каб не прымушаць яго апранацца і распранацца кожны дзень ".
Калі знешнія раздражняльнікі слабеюць або знікаюць, поўныя фантазіі, свядомы чалавек на некаторы час дапаможа сабе з унутранымі працэсамі - напрыклад, успамінамі, думкамі, фантазіямі - але ненадоўга, і тады яго час пачне стамляцца, пакуль нарэшце яму не надакучыць.
Шопенгауэр звязвае тэндэнцыю сумаваць з перыядам жыцця. У юнацтве, патлумачыў ён, чалавек больш паглынальна ўсведамляе, увесь час стымулюючы навінкі. Свет здаецца шчыльным, поўным уражанняў. Таму дзень доўгі, каб пранікнуць, не сумна, і паслядоўнасць дзён і тыдняў становіцца паўвечнасцю. Ён сустракае дарослага толькі ў асаблівых выпадках, пры поўнай працоўнай актыўнасці альбо ў падарожжах. Акрамя таго, з цягам часу час адлятае.
Па меры развіцця падзей час становіцца відавочным. Складаецца ўражанне, што ён выходзіць з утойвання, таму што перад нашым звычайным успрыманнем ён хаваецца за падзеямі і ніколі не жыве так непасрэдна і настойліва.
Так зазор у вэлюме, а за ім час. Позірк на гадзіннік узмацняе нуду, таму што знаходжанне з пунктуацыяй рэгулярнага цікання ці руху рукамі ўспрымаецца як нават бяднейшае падзея, і цяжка пераносіць іх, у выніку чаго, напрыклад, пастаяннае капанне кропель у пустую клетку выкарыстоўваецца як катаванне.
Бессань ужо дазваляе азнаёміцца з катаваннямі ў пусты час. Е. М. Cioran, сумна пакутуючы ад бессані сучасны філосаф, піша пра гэты досвед: "Тры раніцы, адна секунда праходзіць, другая праходзіць; я лічу кожную хвіліну. У чым прычына? - Тое, што я нарадзіўся. Падрыў сэнсу майго нараджэння мае асаблівую бессань" выгляд ".
Аднак, каб выпрабаваць нуду, мала таго, што ўнутраныя ці знешнія падзеі блякнуць. Наадварот, павінна быць унутраная трывога, нейкае смутнае жаданне, якое мы адчуваем, хаця яно і не напоўніць нас.
Нуда характарызуецца тым, што немагчыма акунуцца ў што-небудзь, цалкам прысвяціць імгненне, але мы ўвесь час выходзіць за межы бягучага моманту, перажываем пэўны эпізод часу, хай і не столькі як вызваленне і крылатыя, колькі як нешта жахлівае.
Перспектыва зрабіць усё самастойна, даючы змесціва ўласнаму жыццю, жахлівая. Сумаваўшы такім чынам, ён раздражнёна спытае: ці трэба мне сёння зноў рабіць тое, што хачу !? Нецярпліва чакаю чагосьці, не ведаючы чаго. Пусты паварот як пульс унутранага часу.
Імгненне мінае, момант віхуры часу ўваходзіць і адначасова палохае.