A meditáció keresztény ekvivalenciája, az úgynevezett ima, magától Jézustól származik, aki negyven napig és éjszaka böjtölt és imádkozott a sivatagban. Jézus ideje óta az első nagy keresztény meditátorok a III-I. Században Egyiptomban és Palesztínában élő sivatagi atyák voltak. Közvetlen Európa közvetlen spirituális örökösei, apácaik és misztikáik kidolgozták a szemlélődő gyakorlatot, amikor a szentírásokból bármilyen szöveget megismételnek, és a szöveg alatt meditálnak, amíg a tudat nem lesz elérhető a szöveg mély értelmében.
Az ortodox egyház szerzetesei is gyakoroltak valami hasonlót. Gyakorlatukban mély, földi meghajlás és Jézushoz intézett kérés ismétlése volt ("Uram Jézus Krisztus, irgalmazz nekem, bűnös").
Meditáció a judaizmusban: közelebb Istenhez
Rami Shapiro, a washingtoni Miami-i Beth Up templom rabbi és a Zsidó bölcs bölcsességének szerzője szerint a Biblia misztikus értelmezői találtak meditáció bizonyítékokat, amelyek Abraham próféta, Abraham alapítójának idejére nyúlnak vissza. Judaizmus. Az Ószövetségi próféták kétségtelenül ismerik a tudat megváltozott állapotát, amelyet súlyos böjt és aszketikus élet révén értek el.
Shapiro azonban azzal érvel, hogy az első hivatalos zsidó meditáció a héber ábécére összpontosult, amelyet szent nyelvnek tartottak, amelyen keresztül Isten teremtette a világot. Ha megértené az ábécét - magyarázza Shapiro -, akkor megértheti a teremtés forrását, és összeolvadhat a dolgok Teremtőjével.
Mint az összes vallás meditátora, amelynek középpontjában egy Isten áll, a zsidó meditátorok hagyományosan szent kifejezéseket vagy szentírási verseket is használtak mantrákként, hogy közelebb kerüljenek Istenhez. Az egyik nagy haszidikus tanár azzal érvelt, hogy az R'bono-mondat folyamatos megismétlésével Olam („minden dolgának tanára”) egyesíthető Istennel. Ez az az Istennel való egység, amelyet a zsidó meditáció elérni szándékozik.
A kereszténységhez hasonlóan az utóbbi években a judaizmust erősen befolyásolták a keleti hatások is, amelyek saját meditációs hagyományaik újjáélesztéséhez vezettek. A rabbik, mint Rami Shapiro (aki a Zen-meditációt gyakorolja) és David Cooper (aki buddhista meditációt tanulmányozta), a zsidó "meditációs reneszánsz" alkotói, szemünk elé állítva a keleti és nyugati hagyományokból kölcsönzött ősi módszerek új szintézisét.
Szufi-meditáció: Az isteni alárendeltség
A 7. századi A. D. Mohamed próféta ideje óta a szufik az iszlám vallás hordozói voltak. Shabda Kanu, az amerikai származású szufi tanár szerint azonban a szufik sokkal mélyebb gyökerekkel rendelkeznek, amelyek messzebbre nyúlnak vissza, mint Muhammad próféta, Buddha vagy más múltbeli híres tanároké - ezek a az első felébredt ember. A szufik azt állítják, hogy misztikus keresők testvérisége, amelynek egyetlen célja az isteni megértése a saját lelkünkben. A szufizmus formái az idő múlásával és a földrajzi régiótól függően megváltoztak. Ugyanakkor tanításuk alapja változatlan maradt: nincs más, csak Isten.
A szufizmusban a meditáció általában egy szent kifejezés kiejtésének formájában valósul meg (a mentális kiejtés megengedett). Lélegezz mélyen és ritmikusan. Ezt a módszert zikrnek hívják, vagyis "az isteni emlékezet". Shabda Kan elmagyarázza, hogy a szufik a híres bibliai kijelentést, mely szerint „áldottak a szellemben szegények” úgy értelmezik, mint „áldottak azok, akik javították a lélegzetüket”.
A csillagok elmélkedése
Aryeh Kaplan rabbia, a Zsidó meditáció című könyvében a bibliai versre épülő tradicionális módszert írja le: "Vigyázzon a mennyre szemeitekre, és lássa azt, aki létrehozta ezeket a csillagokat, azt, aki elképzelhetetlen számban készítette őket, és azt, aki mindegyiket megnevezte ... "(Ézsaiás 40:26).
1. Tiszta, felhőtlen éjszakán üljön kényelmesen az erkélyen vagy a ház udvarán, és emelje fel a mennyét.
2. 2 Mantra ismétlésekor összpontosítson a csillagokra, mintha azokat tanulmányozná, próbálva megoldani a derűs mögöttes rejtélyt, csendesen csillogóan.
Használhatja R'bono hagyományos zsidó mantráját, ahogyan az Odamot járja, ami segít növelni a koncentrációt, és önmagában isteni érzetet idéz elő. (Használhat bármilyen tetszés szerinti mantrát.) Arieu Kaplan rabbi azt mondja: "Istenhez kiáltozol, aki a távoli egekben rejtőzik, és megpróbálja látni az arcát a legtávolabbi csillagképek mögött, ahol az idő és szóköz már nem érvényes.
3 Maradjon belemerülve a csillagok elmélkedésébe, ameddig csak akarja.
