L'Enseignement de l'inconscient collectif de Young fait partie du psychisme que l'on peut distinguer de l'inconscient individuel en termes de négation par le fait que le premier n'a pas à exister en termes d'expérience personnelle. Par conséquent, cette partie du psychisme ne nous apparaît pas comme une acquisition individuelle.
Les éléments de l'inconscient collectif n'ont jamais été dans la conscience d'une personne, nous pouvons donc conclure qu'ils sont héréditaires. Et K. Jung appelait les éléments "Archétypes". Le concept d'archétype parle de certaines formes de psyché, qui sont présentes toujours et partout. Dans les études mythologiques, on les appelle "motifs". Elles correspondent également aux "idées collectives" du concept Levi-Brull. Adolf Bastian les appelait "pensées élémentaires" ou "primaires". K. Jung a suggéré que les archétypes sont des images inconscientes d'instincts.
Il procède du fait que, par nature, l'instinct est une force de motivation spécialement formée qui poursuit ses propres objectifs avant toute prise de conscience, et ce quel que soit le degré de conscience. Alors combien d'archétypes peuvent être distingués chez un être humain ? Il y a autant d'archétypes que de situations typiques dans la vie.
- De nombreuses répétitions de telles situations quotidiennes ont saisi ces expériences dans le système mental d'abord sous des formes sans contenu qui représentent simplement la possibilité d'un certain type de perception de l'action. On obtient ainsi une chaîne de phénomènes. Le premier lien est une certaine situation qui entraîne l'activation de l'archétype correspondant. À l'étape finale, il s'agit d'un archétype qui incite à certaines activités et actions. Ici, nous pouvons caractériser aussi bien l'impulsion que l'impulsion instinctive, qui est à la recherche de la réalisation contre la volonté et tous les arguments de l'esprit. En cas d'échec dans la mise en œuvre de l'excitation, il existe un conflit de dimensions pathologiques, c'est-à-dire la névrose. Les archétypes les plus communs chez l'homme et significatifs pour la théorie de l'inconscience collective sont les archétypes de Personne, Anima, Animus, Ombre et Soi.
- Qu'est-ce que c'est ? La "Personne" est une sorte de masque porté par une personne en réponse aux exigences de l'environnement social. Dans le cas de l'identité entre le "Moi" et la "Personne", l'individu apparaît comme un être qui joue un rôle social, un rôle imposé. Symbole : masque, vêtements. "Anima est une image abstraite représentant un archétype féminin chez un homme. Grâce à cette éducation, les représentants des sexes opposés parviennent à s'entendre. Symbole : Vierge Marie, Mona Lisa. "Animus" est une image abstraite représentant l'archétype masculin d'une femme. Analogue de "Anima" chez la femme. Symbole : Jésus Christ. "Ombre" - archétype, composé d'instincts animaux et est la concentration des côtés sombres et bas de la personnalité. Les aspirations agressives et antisociales des "Ombres" peuvent ne pas apparaître sous une forme ouverte, parce qu'elles sont cachées sous la "Personne" ou poussées dans "l'inconscient individuel".
- Son élimination est impossible sans douleur. Il est difficile d'aborder l'expérience de l'"Ombre", car ce n'est pas la personne dans son intégrité qui vient au premier plan. Ici, une personne voit toute son impuissance et son impuissance. La prise de conscience et la reconnaissance du fait que les problèmes ne peuvent être résolus par ses propres moyens, jette les bases d'une réaction compensatoire de l'inconscient collectif. La réaction nécessaire est exprimée dans des notions ahretypiquement formalisées. "Se rencontrer soi-même, c'est d'abord et avant tout rencontrer sa propre Ombre. C'est un ravin, une entrée étroite, et celui qui plonge dans une source profonde, ne peut rester dans cette étroitesse douloureuse. Il est nécessaire de se connaître soi-même pour savoir qui l'on est - ainsi, derrière la porte étroite, il découvre soudain une largeur infinie, inouïe, où il n'y a ni intérieur ni extérieur, ni supérieur ni inférieur, ici ou là, mon et le vôtre, il n'y a ni bien ni mal. Le symbole de l'archétype : Satan, Hitler, etc. Le "moi" est l'archétype central de la personnalité, autour duquel se concentrent toutes les propriétés mentales d'une personne.
La sphère "Soi" est quelque chose entre le conscient et l'inconscient, le centre de la personnalité totale. Atteindre cette sphère est possible après s'être connu soi-même. Le symbole de l'archétype : l'auréole du saint, le cercle. Comment prouver l'existence d'archétypes ? La principale source d'information prouvant leur existence, selon K. Jung, est le rêve. Cela s'explique par le fait que la nature involontaire et la spontanéité de ces créations de psyché inconsciente nous permettent de parler du fait que les rêves ne sont falsifiés d'aucun côté conscient. Cependant, il y a une certaine complexité, parce que de cette source nous devons isoler de tels motifs, qui ne sont pas connus du rêveur. En même temps, lorsque nous trouvons des motifs cachés, nous devrions exclure ceux qui ne coïncident pas dans leur action avec l'action de l'archétype, connu de sources historiques.