Le monde bien compris de la mode favorise la configuration des groupes sociaux, des hiérarchies et des rôles en leur sein et permet ainsi la configuration de l"identité individuelle et collective et influence la manière dont chacun se perçoit lui-même et comment les autres le perçoivent.
Cependant, quand on pense à la mode et à son rôle dans la configuration de l"identité, on pense souvent à des exemples négatifs et à des problèmes dérivés de la consommation, qui annulent ou inhibent la volonté en créant de faux besoins, ou d"une série d"exemples esthétiques nuisibles qui conduisent à des problèmes psychologiques et physiques, des habitudes et comportements malsains ou discriminatoires que nous allons énumérer ci-dessous et qui sont le résultat de la perception erronée que nous avons de soi-même. LI CC de la mode autour"huit êtres une masse dans laquelle les individus et leurs intérêts disparaissent parce que la mode ne produit plus pour le marché, mais est elle-même celle qui donne le rythme, impose des prototypes, des tendances et des significations à la marge, même du consommateur.
La mode est devenue un grand géant qui crée et détruit les styles et les tendances à grande vitesse grâce à une culture de consommation, au développement de l"expérience du shopping, à la distribution presque immédiate, au commerce en ligne et à l"influence immédiate et directe des médias, qui a transformé la mode en une des industries les plus puissantes de notre époque dont la force semble nous conduire à une uniformité dans la tenue (Kyoto Coltina Instituts) et peut-être à une annulation de sa valeur comme expression de l"identité. Il vaut la peine de réfléchir, comme le dit Betti, aux modèles imposés par l"industrie qui, s"ils font croire au consommateur qu"il est libre et qu"il a accès à tout ce que la mode a à offrir, sont en réalité conditionnés par l"industrie elle-même. En d"autres termes, "nos vêtements constituent notre identité, mais nous sommes obligés d"acheter chaque vêtement que nous portons.
Par conséquent, pour nous rebeller contre le conformisme aliénant de la société de masse, nous devons consommer" pour que notre liberté ne soit pas telle. La mode joue avec le sentiment d"insatisfaction et nous pousse à avoir une série d"aspirations artificielles qui nous asservissent, mais dont le fondement réside dans notre désir de distinction et de différenciation. Avec ce sentiment d"insatisfaction, la mode s"est glissée dans les désirs et les aspirations humaines, modifiant les intérêts, les identités et les comportements, et exerçant un contrôle remarquable les uns sur les autres. Ce contrôle exercé par l"industrie conduit parfois à la désinformation et à la rupture des canaux de socialisation, mais beaucoup d"autres imprègnent l"identité des personnes, en particulier dans ces groupes ou dans les groupes plus vulnérables, ce qui fait que le processus naturel de configuration identitaire entraîne des troubles et des problèmes résultant d"une perception erronée de soi, la beauté, l"environnement et la place à occuper en elle.
La mode joue donc avec nous, avec notre émotivité et notre identité, ne nous permettant d"accéder au monde qu"en partie et nous obligeant à nous défaire de notre identité car la mode vit d"insatisfaction.
À cet égard, "le pouvoir de la mode prétend être total, il cherche à nous perdre comme porteurs de l"attribut qui nous unit dans une totalité dont nous sommes étrangers, à effacer notre propriété individuelle en nous confondant avec le stéréotype". Dans cette marée d"identités, le contact avec la réalité et le mode de vie sont essentiels, car nous ne sommes pas des destinataires d"identités qui peuvent être façonnées par les vêtements. Malgré cela, la société d"autour"huit nous invite à nous laisser emporter par une identité collective, une voix qui parle pour nous, nous annule et nous empêche de nous connecter à notre moi le plus profond. C"est pourquoi "les modèles se sentent souvent aliénés de leur propre image. La nécessité de considérer l"apparence de son propre corps comme un instrument professionnel oblige les modèles à accepter les humiliations avec professionnalisme car leur travail implique d"être utilisé comme un morceau de chair.
Ce témoignage nous rapproche d"une autre grande menace que représente la mode, cette fois par rapport à l"identité des femmes, cette fois-ci surexposées au jeu des identités, où elles doivent présenter un rôle différent à chaque fois et s"habiller selon l"aspect professionnel, sportive, maternelle ou séductrice, comme l"occasion le requiert. Comme le souligne Lucie, "la vie elle-même est devenue une série de jeux de mode, chacun d"entre eux. exigeant un ensemble de vêtements différent ou, dans ce cas, un ensemble de vêtements différent". Ce qui est curieux dans ce jeu, c"est le pouvoir masculin de définir l"identité des femmes. L"influence des hommes sur ces questions se fait sentir non seulement dans l"utilisation par le monde de la mode des rôles ancrés dans le passé, mais aussi dans l"interprétation de l"industrie dans son ensemble comme une activité frivole, sans importance et fondamentalement féminine par opposition au monde professionnel important, masculin et sérieux. En temps de changement, de libération et d"évolution, où la société accepte une image de la femme travailleuse, indépendante et professionnelle, le monde de la mode insiste pour nous imposer des images de femmes irréelles, "un imaginaire qui a inscrit la hiérarchie des genres et qui promeut donc des valeurs esthétiques très différentes". Bien que le secteur vise à fonctionner comme une démocratie, la réalité indique le contraire, puisque la mode nous offre des possibilités infinies de reproductibilité qui ne sont pas applicables dans la pratique.
En conséquence, les sujets se construisent eux-mêmes, s"éloignant du message tout-puissant de la mode, créant des interprétations libres et subjectives et provoquant l"émergence de nouveaux groupes et modes en dehors des canaux commerciaux les plus puissants. Un autre grand problème de mode est le résultat de la promotion de modèles de beauté, qui ont réussi à pénétrer la population d"une manière remarquable et d"influencer directement leur comportement, entraînant de nombreux problèmes. Les plus répandus sont peut-être les troubles psychologiques (troubles alimentaires, abus chirurgicaux, excès sportifs ou esthétiques) motivés par une tendance malsaine à nier le passage naturel du temps, à ne pas accepter les formes de chacun et à rechercher un idéal toujours jeune et mince. Comme nous le disent Paire Tourner, Trop San Augustin y Costa, "les soins corporels se font plus par l"aspect que par la santé, même la santé devient un problème d"aspect".
En même temps, Soley-Beltrán, qui a étudié et expérimenté le monde de la mode de première main, croit qu"il serait souhaitable de mettre fin à la beauté comme stratégie pour valoriser les femmes, afin de les rendre dignes et d"améliorer leur estime de soi. Dans ce cas, la citation se réfère aux femmes, bien qu"il s"agisse d"un désir qui peut s"étendre à la fois aux hommes et aux femmes. Outre l"effet néfaste de la mode parfois sur l"identité et le rôle des femmes, le système d"identités multiples qui favorise l"industrie du vêtement a dépassé les limites de ce qui est nécessaire pour promouvoir la connexion des êtres humains pour devenir un substitut à notre capacité de socialisation et notre vie sociale, qui est remplacée par les objets, la culture, les changements idéologiques, sociaux, etc. poussés par la publicité et les médias. Dans l"empressement à remplacer les relations sociales et l"affectivité, la mode a causé un autre problème majeur qui affecte la vie des gens à la fois psychologiquement et économiquement, la consommation compulsive.
Ce trouble, souvent porté en secret, a de graves conséquences émotionnelles, sociales, professionnelles et financières (Campbell 2000) et se définit comme " une maladie chronique de la façon anormale d"acheter et de dépenser qui se caractérise, à l"extrême, par une impulsion irrésistible, incontrôlable et répétitive d"acheter sans se soucier de ses conséquences ".
Sa diffusion aux États-Unis et dans le reste du monde est une conséquence de la combinaison de prix bas et d"un consumérisme exagéré qui conduit à croire que l"achat de vêtements est la voie du vrai bonheur.