Ксунантучин - слово, с которым мало кто знаком. На самом деле, это памятник малоизведанной культуры майя.
История развития города
Есть свидетельства того, что город был заселен еще в керамической фазе доклассического периода, которая длилась примерно с 1000 года до н. э. до 400 года н. э. Но только после того, как Ксунантунич установил политическую связь с соседним городом Наранхо (в гватемальском бассейне Петен) где-то между 670 и 750 годами н. э., он действительно начал расти.
По сравнению с некоторыми другими крупными памятниками Майя, история Ксунантунича относительно коротка с точки зрения человеческого жилья. Археологи считают, что строительство основных зданий началось около 800 года нашей эры, как раз тогда, когда Наранхо и другие цивилизации майя начали рушиться. Некоторые предположили, что расположение Ксунантунича на вершине холма давало ему стратегическое преимущество, что значительно облегчало его оборону.
Основной город-который включает в себя шесть площадей, более двух десятков дворцов и храмов, пок– та-пок бальные площадки и сотни курганов, которые все еще предстоит раскопать-находится примерно в одной квадратной миле и сделан из известняковой скалы, поднятой с гребня, на котором он сидит.
Но он окружен плодородными сельскохозяйственными угодьями, которые когда-то содержали деревни, разделенные на семейные группы, все из которых были экономически самодостаточными.
Некоторые историки предположили, что Ксунантунич быстро рос после того, как Наранхо дрогнул. Но последняя дата, официально зафиксированная в Ксунантунич (на стеле 9), - 830AD.
Хотя строительная активность продолжалась и в ранний постклассический период (900-1000 гг. н. э.), темпы ее роста резко замедлились. Есть свидетельства, позволяющие предположить, что жители в течение этой эпохи, возможно, на самом деле были более мелкими группами, которые переехали после того, как жители майя покинули Ксунантунич вообще.
ОТКРЫТИЕ ШУНАНТУНИЧА
Имя Xunantunich было взято из юкатанских слов Майя для " каменной скульптуры благородной дамы.” Согласно местному фольклору, мужчина из соседней деревни охотился на этом месте в 1890-х гг. когда он проходил мимо Эль-Кастильо, он был поражен красивой женщиной в традиционной одежде Майя, стоящей в устье пещеры. Другие позже утверждали, что видели ее, но никто никогда не мог найти ее в пещере.
Относительно небольшой город-спутник империи Майя, Ксунантунич оставался в значительной степени неизвестным внешнему миру, пока ирландский хирург Томас Ганн не стал комиссаром округа Кайо для того, что тогда было известно как Британский Гондурас в 1892 году. Он выбрал этот район специально из-за своего острого растущего интереса к археологии майя.
Гэнн и его преемник сэр Томпсон были первыми западными учеными, которые задокументировали детальные описания местных руин майя и установили керамическую хронологию региона, совместно опубликовав историю майя с самых ранних времен до наших дней в 1931 году.
Основные раскопки начались в 1959 году Кембриджской командой во главе с Эваном Макки. Макки был экспертом в области археоастрономии, которая изучает, как древние цивилизации понимали астрономические явления, как это понимание повлияло на дизайн их городов, и какую роль звезды и планеты играли в древних культурах.
Мэкки обнаружила, что планировка Ксунантунича была очень похожа на планировку Наранхо, и обнаружила множество свидетельств связи и торговли с другими сайтами Майя. Он и его команда раскопали многочисленные структуры, в том числе верхнее здание на структуре A-11 в группе B и жилое строение A-15, которое расположено прямо за пределами основного комплекса.
Макки также сделал вывод из структурных повреждений Эль-Кастильо, что город был разрушен внезапной катастрофой– скорее всего, землетрясением-в конце классического периода (около 900 г. н. э.). Последующие археологические группы для проведения углубленных исследований на территории Ксунантунича и других близлежащих объектов Майя включают археологический проект Ксунантунича (XAP) и обследование поселения Ксунантунич (XSS).
Массивные фризы, вырезанные в стенах пирамиды. Они изображают рождение Бога, связанного с царской семьей, Майя богов творения и священного дерева жизни.
Ксунантунич далеко не так обширен, как некоторые другие места майя.
Это один из немногих оставшихся сайтов Майя, где посетители все еще могут подняться на главную пирамиду, и дает прекрасную возможность представить себе, как жизнь в Центральной Америке, должно быть, выглядела 1200 лет назад.
