Человеческие отношения основанные на манипулировании, включают три экзистенциальные роли: жертва, гонитель и спаситель.
Все они являются масками, которые некоторые люди носят, чтобы скрыть свою незащищенность и разочарование.
Психолог Стивен Карпман стоит у истоков идеи того, что в рамках не аутентичных человеческих отношений укореняются механизмы манипулирования, это он называет "управляющие игры".
Люди, вовлеченные в такие игры, в конечном итоге берут на себя три различные экзистенциальные роли: жертву, преследователя и спасителя.
Такие роли характерны для человеческих отношений, которые не имеют аутентичности.
Внутри них, нет взаимности по самой своей сути, они основаны на идеях того, что в основе любых отношений лежит взаимная "управляющая игра".
Эта игра не позволяет нам увидеть, того кто мы есть на самом деле, а кто такие все остальные . Роль жертвы, гонителя и спасителя - это три маски, под которыми скрывается наш страх перед взрослением и ответственностью.
Как определить жертва вы, гонитель или спаситель?
Каждая из экзистенциальных ролей, по мнению Карпмана, имеет некоторые характерные особенности.
Жертва, гонитель и спаситель придерживаются более или менее стабильных моделей поведения, которые, как уже упоминалось выше, могут быть изменены.
Жертва:
Лицо, выступающее в качестве жертвы, в отношениях с другими людьми, занимает уязвимое положение. Этот человек ничего не знает, ничего не может сделать и никуда не стремится.
Жертва получает помощь или поддержку от других лиц, но в то же время она жалуется на сложившуюся ситуацию. Она пытается перенести свои обязанности на других.
Гонитель:
Гонитель - это тот, кто остается на обочине событий, по крайней мере это так выглядит.
Он осуждает других очень строго. Он указывает на их ошибки и.
А в некотором роде, можно сказать, что эмоциональные страдания других развлекают его.
Спаситель:
Спаситель - это тот, кто несет на своих плечах ответственность за других.
Он обязательно предложит свою помощь, но она ложна, потому что его вклад не позволяет другим расти, наоборот, его помощь поощряет зависимость.
Например, жертва может манипулировать другими и использовать их в своих интересах, пользуясь своим положением.
В то же время это подпитывает ее чувство бесполезности и незащищенности. Она считает, что, поскольку ей нужна любовь, она заслуживает полного понимания.
С другой стороны, гонитель, отвергает собственное разочарование в других.
Он стремится к тому, чтобы другие наделили его определенными полномочиями или значением, он назначает себя судьей. Своей жестокостью и запугиванием он пытается стать значимым для окружающих.
А еще, он труслив, но только тогда, когда дело доходит до противостояния своим страхам.
Спаситель, тот который кажется самым отзывчивым человеком в нашей триаде, должен быть востребован. Его помощь не должна быть безразлична.
Он также чувствует себя незначительным и хочет, чтобы другие зависели от него, чтобы чувствовать себя полезным или завоевать любовь других. Тем не менее, он иногда чувствует себя эксплуатируемым и жалуется на это. Он может легко взять на себя роль жертвы.
Хотя управляющая "игра" между жертвой, гонителем и спасителем имеет тенденцию превращаться в структурированную ситуацию, выйти из нее все равно возможно.
Однако, чтобы выбраться из этого, нужно быть честным с самим собой и хотеть создавать настоящие, естественные отношения с другими.
От влияния к эмпатическому сотрудничеству:
Это скорее не вопрос управления проблемами других людей, это вопрос способности принимать собственные недостатки и трудности, а также помогать другим преодолевать свои собственные проблемы самостоятельно.
От гонения к уверенности в себе:
Гонитель должен стараться все меньше и меньше наблюдать за другими. Такая личность, может служить примером для остальных, поскольку обладает семенем уверенности в себе. У таких людей, есть знания о том, как устанавливать ограничения для других, но не соблюдать их.
От виктимизации к ответственности:
Вместо того чтобы ждать спасения, жертва должна в полной мере выполнять все что от нее зависит.
Возможно, ей нужна будет поддержка, но она не должна искать неограниченной и безоговорочной помощи.
Эти три экзистенциальные роли породили знаменитый "драматический треугольник Карпмана".
В нем, три его вершины, а именно жертва, гонитель и спаситель, тесно связаны друг с другом, зависят друг от друга, и не могут существовать хотя бы без одной вершины.