«Боюсь за будущее» — я довольно часто слышу это от клиентов. Что это за страх такой? Давайте разбираться.
Он, этот страх, весьма неявный. Ощущается как тревога. Такое перманентное фоновое напряжение. Человек его, как правило, и не слишком осознает: просто привычно живет в этом напряжении, временами «вздрагивая» от особенно ярких фантазий. Да-да, именно фантазий. Ибо страх будущего (за будущее) — это страх от ваших собственных пугающих… выдумок. Почему я это утверждаю? Да потому что будущего не существует. А что есть? Есть наши мысли, предположения, представления — то есть фантазии — о том, каким оно, наше будущее МОЖЕТ БЫТЬ. Его нет в реальности, оно существует только в нашей голове. По крайней мере, если мы — так называемые материалисты.
Забавный факт: этому иррациональному «страху за будущее» подвержены именно материалисты. Ну, то есть те, кто искренне верит только в существование материального мира. Искренне — значит, глубинно, бессознательно. Не «головой». Вся система их убеждений построена на этом: материальный мир — единственная реальность.
И наоборот, люди, верящие или верующие во что-то, выходящее за рамки материальной реальности, как правило не встречаются с этим страхом — за будущее. Почему? Ну, например, истинное верующие (приверженцы любой из религий) не испытывают этой тревоги оттого, что «все в руках божьих». В любой из нынешних основных религий (христианство, ислам, иудаизм) Бог — это мудрый, любящий родитель. Строгий, но справедливый. Которому можно вверить себя и расслабиться. Ведь замыслы божьи нам не ведомы, но ведомо одно: все они, эти замыслы, нам на благо.
Вот потому ИСТИННО (это важно!) верующие люди не испытывают тревогу за будущее: их судьбой управляет бог. И значит, беспокоиться не о чем. Я пишу упрощенно, дабы не перегружать текст. Думаю, суть вы понимаете.
Так же бесстрашно смотрят в будущее, скажем, приверженцы кармической теории. И под кармой я тут понимаю не «возмездие», а Путь той бессмертной субстанции, которую принято называть «душой». Я ее зову «сущностью». Так вот, эти люди верят, что их жизнь в каждом телесном воплощении — просто один из этапов пути этой сущности. И их задача на каждом этапе — проходить уроки и получать опыт. Развивать — не столько человеческую личность, сколько вот эту бессмертную субстанцию. Опять же, пишу упрощенно и кратко. Такие люди тоже со «страхом будущего» не встречаются. Ибо на любые вероятные события смотрят, как на возможность получить новый опыт. Прокачать скиллы, если хотите. А что страшного в тренировке? Вот именно.
Ну и так далее: людей много, верят они в разное. И повторю, те, кто искренне допускают реальность НЕМАТЕРИАЛЬНОГО, реальность чего-то, выходящего за рамки известного нам мира, не встречаются со страхом будущего.
Друзья, вот тут поймите правильно: я никого не призываю ни к каким верованиям. Это личное дело каждого — во что верить или не верить. Я лишь аргументирую свое утверждение: со страхом будущего встречаются истинные материалисты. И если вам этот страх знаком, значит, на самом деле (в глубине души, как говорится) вы — именно материалист. Хотя можете при этом считать себя, например, верующим человеком, быть воцерковленным, соблюдать обряды. Но, повторю, если вам ведом страх за будущее, вы материалист.
Впрочем, как я уже сказала, преодолеть этот страх можно, им, материалистом-то, и оставаясь. Главное, посмотреть на него с правильного ракурса. Ведь на самом деле страх будущего — это:
Несуществующий страх
Да-да. Мало того, что само будущее — фантазия, так еще и страх этот — выдумка. Буффонада. Мыльный пузырь. Если посмотреть в суть — чего именно мы боимся? Я всегда задаю этот вопрос клиентам: «Вот когда ты говоришь — я боюсь за будущее, — что конкретно тебе там страшно?»
Знаете, какой самый частый ответ? «Я боюсь неопределенности. Неизвестности». Знакомо? Ага.
А теперь я вас, возможно, удивлю: на самом нет никакой не неопределенности, неизвестности. Ее не существует — по крайней мере, для нашего бессознательного. И когда мы думаем (говорим себе): «Впереди неопределенность, неизвестность, и это пугает» — мы лукавим. Сами себя обманываем. Ибо НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ как таковая, в чистом виде — это ничто. Ничего. Нуль. Иначе говоря, это отсутствие чего либо. Отсутствие информации в первую очередь. Это ни плохо, ни хорошо. Это — никак. Чего тут бояться? Нечего же!
Так что же такое та НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, которой мы пугаемся?
Смотрите: считается,что наша психика с трудом выдерживает неопределенность. А то и не выдерживает вовсе. И вот почему: так уж она устроена, наша психика, — ей нужны опоры. Как раз в виде определенности, ясности, понятности. В виде конкретной информации. Если она, информация, отсутствует, мы начинаем испытывать тревогу. А с ней — и напряжение. Опять же, казалось бы, вот с чего бы? Чем может пугать ОТСУТСТВИЕ ИНФОРМАЦИИ?
Все дело в нашем абстрактном мышлении. Вот в этой самой способности фантазировать, придумывать, ПРЕДПОЛАГАТЬ. Она у нас автоматически включается (хотя, подозреваю, она и не выключается вовсе, ибо — помните? — все, что мы делаем, мы делаем дважды: сначала в голове, потом в реальности). И когда мы встречаемся с отсутствием информации и пониманием, что нам ее неоткуда взять, мы автоматически, бессознательно, сами того не ведая эту информацию себе… придумываем. Иначе говоря, создаем себе опоры. Точнее — делаем выбор между двумя вероятностями.
Ведь что мы называем обычно “неопределенностью”, друзья? Некую ситуацию, развитием которой мы НЕ МОЖЕМ (или думаем, что не можем) управлять. Так ведь?
Например, человек с нестабильной самооценкой, у которого чувство собственной ценности зависит от отношения других, всегда находится в такой вот “неопределенности” — ибо отношением других управлять невозможно.
И “неопределенность” в данном случае выглядит так: меня либо любят, либо нет. Я либо нужен, либо нет. Я либо ценный, либо нет.
Понимаете теперь, что такое пресловутая “неопределенность”, которая столь многим внушает страх? Это перекресток между двумя ВОЗМОЖНЫМИ вариантами развития ситуации. Причем исключающими друг друга вариантами. Иначе говоря, это всегда выбор между позитивным и негативным вариантами развития событий. Причем, ПРИДУМАННЫМИ вариантами, поскольку вот на том этапе, когда мы “чувствуем себя в неопределенности” оба этих варианта существуют исключительно в нашей голове.
И вот мы оказываемся на этом перекрестке. Казалось бы, в чем неопределенность? Вот же тебе два варианта! А неопределенность в том, что у нас нет гарантий. Ну то есть мы не знаем, по какому из вариантов ситуация будет ГАРАНТИРОВАННО развиваться. Понимаете?
И чтобы справиться с напряжением, как я писала выше, мы бессознательно таки делаем этот выбор. Мы решаем, в какую из двух вероятностей ПОВЕРИТЬ. Кто-то выбирает поверить в позитивную, кто-то в негативную. Повторю, все происходит в бессознательном, то есть выбор мы делаем не «головой».
И, как вы уже наверняка догадались, со “страхом будущего” встречаются как раз таки те, кто выбирает “поверить” в “негативчик”. То есть на самом деле, боятся они не будущего, не неопределенности, а НЕГАТИВНОГО для себя РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙ. А если уж совсем точно, они боятся, что в этом случае (если события будут развиваться не так, как им нужно) они НЕ СПРАВЯТСЯ. То бишь, по большому счету, ноги у пресловутого “страха будущего” растут из старого доброго иррационального страха собственной неценности (обесценивания). Ну а уж совсем глубинно — из страха смерти.
Ведь мы все помним эту бессознательную цепочку: если я не ценный — меня не будут любить, если меня не будут любить — обо мне не будут заботиться, если обо мне не будут заботиться — я умру.
Напомню, штука эта иррациональная. Но поскольку обитает в бессознательном, то есть не осознается, незрелыми личностями управляет только так. В частности, и запускает описанный выше механизм самозагона в невроз “страха будущего”.
Надежная опора
А вот теперь снова хочу вернуться к “материалистам” и “нематериалистам”. В чем, по сути, разница между ними? А вот именно в том, чем те и другие определили для себя “неопределенность”. Первые выбирают верить в “негативный”, вторые — в “позитивный” вариант развития… чего? Да жизни, конечно же. Иначе говоря, разница в том, во что именно первые и вторые верят относительно смерти. Материалисты верят, что смерть — конец всего. Так ведь? Поэтому им страшно.
“Нематериалисты” верят, что смерть — просто переход на некий следующий этап (в рай/ад или новую жизнь). А это, согласитесь, уже не так пугающе. А то и не пугающе вовсе.
Предвижу возражения материалистов: мол, рай, ад, карма, реинкарнация — это все ведь выдумки! Доказательств нет! Верно. Но в этом — не больше выдумки, чем в предположение о том, что смерть — конец всего. Ведь тут тоже нет доказательств, не так ли? Так что, друзья, и в первом случае, и во втором все это — всего лишь наш выбор: во что верить. И приверженцы “материального”, и приверженцы “нематериального” на самом-то деле верят каждый в свое без всяких доказательств. То есть и то, и другое «верование» — все те же бессознательно созданные опоры. Придуманные.
И создаем мы их, напомню, чтобы справиться со своими страхами. Но вот в чем дело: поскольку опоры эти иллюзорные (придуманные), у них есть «побочка». С одной стороны, они вроде бы выполняют свою функцию — дают ощущение безопасности. С другой — лишь подстегивают страх. Ведь даже те, кто выбрал верить в «позитив», испытывают сомнения. Их вера нуждается в постоянном подкреплении, так ведь? То есть эти опоры не слишком-то надежные.
Есть ли что-то более надежное? Есть. Как я неоднократно писала, самая верная опора — опора на себя. На свои качества, навыки, опыт. Она, эта опора, появляется через настоящее узнавание и принятие себя — таким, какой ты есть, не только со «светлыми», но и с «темными» сторонами. Она появляется через присвоение результатов — не только «положительных», но и тех, что вас не устраивают. Ибо все ваши результаты — опыт. А присвоенный опыт, друзья, дает ощущение «Я справлюсь», которое и есть самая надежная опора. Когда внутри у вас появляется это «Я справлюсь», у вас появляется новый способ взаимодействия с «неопределенность» — выбирать оба варианта сразу. Иметь их в виду, учитывать. И не предпочитать один другому. Ибо как бы ни развивались события, вы справитесь.
И вот тогда нет пресловутого «страха за будущее» — а чего бояться тому, кто знает, что справится? Нет страха обесценивания — ибо «я справлюсь» с любым к себе отношением других. Я не потеряю себя и уж точно не умру от «нелюбви» со стороны окружающих. Ну и так далее.
Единственный страх, от которого эта опора не избавляет — страх смерти. Правда, она позволяет значительно снизить его интенсивность. Ну а избавляться от него совсем и не нужно (да и нельзя!). Ведь именно этот страх — самый надежный страж нашей жизни.